字幕提取程序

最近在学习英语,主要想从美剧与英语电影上面来学习,花时间使用Python写了一个字幕文件提取成Markdown的程序(基本上与Python正则表达式有关)
代码地址:
https://github.com/tanglong/ass

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<<傅雷家书> 读书 摘要

<<傅雷家书> 读书 摘要

提早出国,我很赞成。你以前觉得俄文程度太差,应多多准备后再走。其实像你这样学俄文,即使用最大的努力,
再学一年也未必能说准备充分,——除非你在北京不与中国人来往,而整天生活在俄国人堆里。
自己责备自己而没有行动表现,我是最不赞成的。这是做人的基本作风,不仅对某人某事而已,我以前常和你说的,
只有事实才能证明你的心意,只有行动才能表明你的心迹。待朋友不能如此马虎。生性并非“薄情”的人,在行动上做得跟“薄情”一样,
是最冤枉的,犯不着的。正如一个并不调皮的人耍调皮而结果反吃亏,一个道理。
一切做人的道理,你心里无不明白,吃亏的是没有事实表现;希望你从今以后,一辈于记住这一点。大小事都要对人家有交代!

很高兴你又过了一关。人生的苦难,theme[主题]不过是这几个,其余只是variations[变奏曲]而已。爱情的苦汁早尝,
壮年中年时代可以比较冷静。古语说得好,塞翁失马,未始非福。你比一般青年经历人事都更早,所以成熟也早。这一回痛苦的经验,
大概又使你灵智的长成进了一步。你对艺术的领会又可深入一步。我祝贺你有跟自己斗争的勇气。一个又一个的筋斗栽过去,
只要爬得起来,一定会逐渐攀上高峰,超脱在小我之上。辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。不经历尖锐的痛苦的人,
不会有深厚博大的同情心。所以孩子,我很高兴你这种蜕变的过程,但愿你将来比我对人生有更深切的了解,
对人类有更热烈的爱,对艺术有更诚挚的信心!孩子,我相信你一定不会辜负我的期望。

联络局没早告诉你出国的时期,固然可惜,但你迟早要离开我们,大家感情上也迟早要受一番考验;送君十里终须一别,
人生不是都要靠隐忍来撑过去吗?你初到的那天,我心里很想要你二十以后再走,但始终守法和未雨绸缨的脾气把我的念头压下去了,
在此等待期间,你应当把所有留京的琴谱整理一个彻底,用英文写两份目录,一份寄家里来存查。这种工作也可以帮助你消磨时间,
省却烦恼。孩子,你此去前程远大,这几天更应当仔仔细细把过去种种作一个总结,未来种种作一个安排;在心理上精神上多作准备,
多多锻炼意志,预备忍受四五年中的寂寞和感情的波动。这才是你目前应做的事。孩子,别烦恼。我前信把心里的活和你说了,
精神上如释重负。一个人发泄是要求心理健康,不是使自己越来越苦闷。多听听贝多芬的第五,多念念克利斯朵夫里几段艰苦的事迹
(第一册末了,第四册第九卷末了),可以增加你的勇气,使你更镇静。好孩子,安安静静的准备出国罢。一切零星小事都要想周到,
别怕天热,贪懒,一切事情都要做得妥贴。行前必须把带去的衣服汁物记在“小手册”上,把留京及寄沪的东西写一清账。想念我们的时候,
看看照相簿。为什么写信如此简单呢?要是我,一定把到京时罗君来接及到团以后的情形描写一番,即使惜此练练文字也是好的。

 也许这是你出国以前接到的最后一信了,也许连这封信也来不及收到,思之怆然。要嘱咐你的话是说不完的,只怕你听得起腻了。
可是关于感情问题,我还是要郑重告诫。无论如何要克制,以前途为重,以健康为重。在外好好利用时间,
不但要利用时间来工作,还要利用时间来休息,写信。别忘了杜甫那句诗:“家书抵万金”!

 艺术家天生敏感,换一个地方,换一批群众,换一种精神气氛,不知不觉会改变自己的气质与表达方式。
但主要的是你心灵中最优秀最特出的部分,从人家那儿学来的精华,都要紧紧抓住,深深的种在自己性格里,
无论何时何地这一部分始终不变。这样你才能把独有的特点培养得厚实。

 你素来有两个习惯:一是到别人家里,进了屋子,脱了大衣,却留着丝围巾;二是常常把手插在上衣口袋里,或是裤袋里。
这两件都不合西洋的礼貌。围巾必须和大衣一同脱在衣帽间,不穿大衣时,也要除去围巾,手插在上衣袋里比插在裤袋里更无礼貌,
切忌切忌!何况还要使衣服走样,你所来往的圈子特别是有教育的圈子,一举一动务须特别留意。对客气的人,或是师长,或是老年人,
说话时手要垂直,人要立直。你这种规矩成了习惯,一辈子都有好处。
在饭桌上,两手不拿刀叉时,也要平放在桌面上,不能放在桌下,搁在自己腿上或膝盖上。你只要留心别的有教养的青年就可知道。
刀叉尤其不要掉在盘下,叮叮当当的!
出台行礼或谢幕,面部表情要温和,切勿像过去那样太严肃。这与群众情绪大有关系,应及时注意。只要不急,心里放平静些,
表情自然会和缓。
总而言之,你要学习的不仅仅在音乐,还要在举动、态度、礼貌各方面吸收别人的长处。这些,我在留学的时代是极注意的;否则,
我对你们也不会从小就管这管那,在各种manners[礼节,仪态]方面跟你们烦了。但望你不要嫌我繁琐,
而要想到一切都是要使你更完满、更受人欢喜!


学画的人事实上比你们学音乐的人,在此时此地的环境中更苦闷。先是你们有唱片可听,他们只有些印刷品可看;
印刷品与原作的差别,和唱片与原演奏的差别,相去不可以道里汁

你的比赛问题固然是重负,但无论如何要作一番思想准备。只要尽量以得失置之度外,就能心平气和,精神肉体完全放松,
只有如此才能希望有好成绩。这种修养趁现在做起还来得及,倘若能常常想到“文章千古事,得失寸心知”的名句,
你一定会精神上放松得多。唯如此才能避免过度的劳顿与疲乏的感觉。最磨折人的不是脑力劳动,也不是体力劳动
(那种疲乏很容易消除,休息一下就能恢复精力),而是操心(worry)

凡是天才的学习都不能作为常规的

精神饱满比什么都重要。所谓The first Prize is always“luck”[第一名总是“碰运气的”]这句话,一部分也是这个道理

李先生今年一月初说你:gains come with maturity[因日渐成熟而有所进步],真对。勃隆斯丹过去那样赏识你,也大有先见之明

世说新语

你现在手头没有散文的书(指古文),《世说新语》大可一读。日本人几百年来都把它当作枕中秘宝,我常常缅怀两晋六朝的文采风流,
认为是中国文化的一个高峰

昨晚请唐云来吃夜饭,看看古画,听他谈谈,颇学得一些知识。此人对艺术甚有见地,人亦高雅可喜,为时下国画家中不可多得之才;
可惜整天在美协办公,打杂,创作大受影响。艺术家与行政工作,总是不两立的。不多谈了,希望你多多养神,勿太疲劳!

你说常在矛盾与快乐之中,但我相信艺术家没有矛盾不会进步,不会演变,不会深入。有矛盾正是生机蓬勃的明证。
眼前你感到的还不过是技巧与理想的矛盾,将来你还有反复不已更大的矛盾呢:形式与内容的枘凿,自己内心的许许多多不可预料的矛盾,
都在前途等着你。别担心,解决一个矛盾,便是前进一步!矛盾是解决不完的,所以艺术没有止境,没有perfect[完美,十全十美]的一天,
人生也没有perfect[完美,十全十美]的一天!唯其如此,才需要我们日以继夜,终生的追求、苦练;要不然大家做了羲皇上人,
垂手而天下治,做人也太腻了!

 好些人看过Glinka[格林卡]①的电影,内中Richter[李克忒]扮演李斯特在钢琴上表演,大家异口同声对于他火暴的表情觉得刺眼。
我不知这是由于导演的关系,还是他本人也倾向于琴上动作偏多?记得你十月中来信,说他认为整个的人要跟表情一致。
这句话似乎有些毛病,很容易鼓励弹琴的人身体多摇摆。以前你原是动得很剧烈的,好容易在一九五三年上改了许多。
从波兰寄回的照片上,有几张可看出你又动得加剧了。这一点希望你注意。传说李斯特在琴上的戏剧式动作,实在是不可靠的;
我读过一段当时人描写他的弹琴,说像rock[磐石]一样。罗宾斯坦(安东)也是身如岩石。唯有肉体静止,精神的活动才最圆满:
这是千古不变的定律。在这方面,我很想听听你的意见。


 回想到一九五三年十二月你从北京回来,我同意你去波学习,但不鼓励你参加比赛,还写信给周巍峙要求不让你参加:
虽说我一向低估你,但以你那个时期的学力,我的看法也并不全错。你自己也觉得即使参加,未必有什么把握。
想你初到海滨时,也不见得有多大信心吧?可见这七个月的学习,上台的经验,对你的帮助简直无法形容,
非但出于我们意料之外,便是你以目前和七个月以前的成绩相比,你自己也要觉得出乎意料之外,是不是?

 再想到一九四九年第四届比赛的时期,你流浪在昆明,那时你的生活,你的苦闷,你的渺茫的前途,跟今日之下相比,
不像是作梦吧?谁想得到,五一年回上海时只弹Pathetique Sonata[悲怆奏鸣曲]还没弹好的人,
五年以后会在国际乐坛的竞赛中名列第三?多少迂回的路,多少痛苦,多少失意,多少挫折,换来你今日的成功!

 比赛既然过去了,我们希望你每个月能有两封信来。尤其是我希望多知道:(1)国外音乐界的情形;
(2)你自己对某些乐曲的感想和心得。千万抽出些功夫来!以后不必再像过去那样日以继夜的扑在琴上。
修养需要多方面的进行,技巧也得长期训练,切勿操之过急。静下来多想想也好,而写信就是强迫你整理思想,也是极好的训练。

 你有一点也许还不大知道。我一生遇到重大的问题,很少不是找几个内行的、有经验的朋友商量的;反之,
朋友有重大的事也很少不来找我商量的。我希望和你始终能保持这样互相帮助的关系。

 不知你究竟回国不回国?假如不回国,应及早对外声明,你的代表中国参加比赛的身份已经告终;
此后是纯粹的留学生了。用这个理由可以推却许多邀请和群众的热情的(但是妨碍你学业的)表示。
做一个名人也是有很大的危险的,孩子,可怕的敌人不一定是面目狰狞的,和颜悦色、一腔热爱的友情,
有时也会耽误你许许多多宝贵的光阴。孩子,你在这方面极需要拿出勇气来!



 你觉得如何因为我一生作事,总是第一坦白,第二坦白,第三还是坦白。绕圈子,躲躲闪闪,反易叫人疑心;你耍手段,
倒不如光明正大,实活实说,只要态度诚恳、谦卑、恭敬,无论如何人家不会对你怎么的。我的经验,和一个爱弄手段的人打交道,
永远以自己的本来面目对付,他也不会用手段对付你,倒反看重你的。你不要害怕,不要羞怯,不要不好意思;但话一定要说得真诚老实。
既然这是你一生的关键,就得拿出勇气来面对事实,用最光明正大的态度来应付,无须那些不必要的顾虑,而不说真话!
就是在实际做的时候,要注意措辞及步骤。只要你的感情是真实的,别人一定会感觉到,不会误解的。
你当然应该向杰老师表示你的确很留恋他,而且有“鱼与熊掌不可得而兼”的遗憾。即使杰老师下期一定调任,
最好你也现在就和他说明;因为至少六月份一个月你还可以和斯东加学technic[技巧],一个月,在你是有很大出入的!


 这一年来常在外边活动,接触了许多人;总觉得对事业真正爱好,有热情,同时又有头脑的人实在太少


 这次音乐节,谭伯伯①的作品仍无人敢唱。为此我写信给陈毅副总理会,不过时间已经晚了,不知有效果否?北京办莫扎特纪念音乐会时,
周扬当主席,说莫扎特富有法国大革命以前的民主精神,真是莫名其妙。我们专爱扣帽子,批判人要扣帽子;捧人也要戴高帽子,
不管这帽子戴在对方头上合适不合适。马思聪写的文章也这么一套。我在《文艺报》文章里特意撇清这一点,将来寄给你看。
国内乐坛要求上轨道,路还遥远得很呢。比如你回国,要演奏Concerto[协奏曲],便是二三支,也得乐队花半个月的气力,
假定要跟你的interpretation[演绎]取得一致,恐怕一支Concerto[协奏曲]就得练半个月以上。所以要求我们理想能实现一部分,
至少得等到第二个五年计划以后。不信你瞧吧。

 大多数从事艺术的人,缺少真诚。因为不够真诚,一切都在嘴里随便说说,当作唬人的幌子,装自己的门面,实际只是拾人牙慧,并非真有所感。所以他们对作家决不能深入体会,先是对自己就没有深入分析过。这个意思,克利斯朵夫(在第二册内)也好像说过的。

好像世界上公认有个现象:一个音乐家(指演奏家)大多只能限于演奏某几个作曲家的作品。其实这种人只能称为演奏家而不是艺术家。
因为他们的胸襟不够宽广,容受不了广大的艺术天地,接受不了变化无穷的形与色。假如一个人永远能开垦自己心中的园地,
了解任何艺术品都不应该有问题的。

作协批判爸爸的会,一共开了十次,前后作了三次检讨,最后一次说是进步了,是否算是结束,还不知道。爸爸经过这次考验,
总算有些收获,就是人家的意见太尖锐了或与事实不符,多少有些难受,神经也紧张,人也瘦了许多,常常失眠,掉了七磅。
工作停顿,这对他最是痛苦,因为心不定。最近看了些马列主义的书,对他思想问题解决了许多。五个月来,爸爸痛苦,
我也跟着不安,所以也瘦了四磅。爸爸说他过去老是看人家好的地方,对有实力的老朋友更是如此,活到五十岁了,
才知道看人不是那么简单,老朋友为了自己的利害关系,会出卖朋友,提意见可以乱提,甚至造谣,还要反咬一口,……好在爸爸问心无愧,
实事求是。可是从会上就看出了一个人的真正品质,使他以后做人要提高警惕。爸爸做人,一向心直口快,从来不知“提防”二字,
而且大小事情一律认真对付,不怕暴露思想;这次的教训可太大太深了。我就更连带想起你,你跟爸爸的性格,有许多相同的地方,
而且有过之,真令人不寒而栗


真正的艺术家,名副其实的艺术家,多半是在回想中和想像中过他的感情生活的。唯其能把感情生活升华才给人类留下这许多杰作。
反复不已的、有始无终的,没有结果也不可能有结果的恋爱,只会使人变成唐·璜,使人变得轻薄,使人——至少——对爱情感觉麻痹,
无形中流于玩世不恭;而你知道,玩世不恭的祸害,不说别的,先就使你的艺术颓废;假如每次都是真刀真枪,那么精力消耗太大,
人寿几何,全部贡献给艺术还不够,怎容你如此浪费!歌德的《少年维特之烦恼》的故事,你总该记得吧。要是歌德没有这大智大勇,
历史上也就没有歌德了。你把十五岁到现在的感情经历回想一遍,也会丧然若失了吧?也该从此换一副眼光,换一种态度,
换一种心情来看待恋爱了吧?——总之,你无论在订演出合同方面,在感情方面,在政治行动方面,主要得避免“身不由主”,
这是你最大的弱点。——在此举国欢腾,庆祝十年建国十年建设十年成就的时节,我写这封信的心情尤其感触万端,
非笔墨所能形容。孩子,珍重,各方面珍重,千万珍重,千万自爱!

不过考验你的日子还未来到。至此为止你尚未遇到逆境。真要过了贫贱日子才真正显出“贫贱不能移”!居安思危,多多锻炼你的意志吧



对终身伴侣的要求,正如对人生一切的要求一样不能太苛。事情总有正反两面:追得你太迫切了,你觉得负担重;追得不紧了,又觉得不够热烈。温柔的人有时会显得懦弱,刚强了又近乎专制。幻想多了未免不切实际,能干的管家太太又觉得俗气。只有长处没有短处的人在哪儿呢?世界上究竟有没有十全十美的人或事物呢?抚躬自问,自己又完美到什么程度呢?这一类的问题想必你考虑过不止一次。我觉得最主要的还是本质的善良,天性的温厚,开阔的胸襟。有了这三样,其他都可以逐渐培养;而且有了这三样,将来即使遇到大大小小的风波也不致变成悲剧。做艺术家的妻子比做任何人的妻子都难;你要不预先明白这一点,即使你知道“责人太严,责己太宽”,也不容易学会明哲、体贴、容忍。只要能代你解决生活琐事,同时对你的事业感到兴趣就行,对学问的钻研等等暂时不必期望过奢,还得看你们婚后的生活如何。眼前双方先学习相互的尊重、谅解、宽容。
对方把你作为她整个的世界固然很危险,但也很宝贵!你既已发觉,一定会慢慢点醒她;最好旁敲侧击而勿正面提出,还要使她感到那是为了维护她的人格独立,扩大她的世界观。倘若你已经想到奥里维的故事,不妨就把那部书叫她细读一二遍,特别要她注意那一段插曲。像雅葛丽纳那样只知道love, love,love![爱,爱,爱!]的人只是童话中人物,在现实世界中非但得不到love,连日子都会过不下去,因为她除了love一无所知,一无所有,一无所爱。这样狭窄的夭地哪像一个天地!这样片面的人生观哪会得到幸福!无论男女,只有把兴趣集中在事业上,学问上,艺术上,尽量抛开渺小的自我(ego),才有快活的可能,才觉得活的有意义。未经世事的少女往往会在一个荒诞的梦想,以为恋爱时期的感情的高潮也能在婚后维持下去。这是违反自然规律的妄想。古语说,“君子之交淡如水”;又有一句话说,“夫妇相敬如宾”。可见只有平静、含蓄、温和的感情方能持久;另外一句的意义是说,夫妇到后来完全是一种知己朋友的关系,也即是我们所谓的终身伴侣。未婚之前双方能深切领会到这一点,就为将来打定了最可靠的基础,免除了多少不必要的误会与痛苦。
你是以艺术力生命的人,也是把真理、正义、人格等等看做高于一切的人,也是以工作为乐生的人;我用不着唠叨,想你早已把这些信念表白过,而且竭力灌输给对方的了。我只想提醒你几点:——第一,世界上最有力的论证莫如实际行动,最有效的教育莫如以身作则;自己做不到的事千万勿要求别人;自己也要犯的毛病先批评自己,先改自己的。——第二,永远不要忘了我教育你的时候犯的许多过严的毛玻我过去的错误要是能使你避免同样的错误,我的罪过也可以减轻几分;你受过的痛苦不再施之于他人,你也不算白白吃苦。总的来说,尽管指点别人,可不要给人“好为人师”的感觉。奥诺丽纳你还记得巴尔扎克那个中篇吗?的不幸一大半是咎由自取,一小部分也因为丈夫教育她的态度伤了她的自尊心。凡是童年不快乐的人都特别脆弱(也有训练得格外坚强的,但只是少数),特别敏感,你回想一下自己,就会知道对付你的爱人要如何delicate[温柔],如何discreet[谨慎]了。
我相信你对爱情问题看得比以前更郑重更严肃了;就在这考验时期,希望你更加用严肃的态度对待一切,尤其要对婚后的责任先培养一种忠诚、庄严、虔敬的心情!



弥拉的意思很对,你们该出去休息一个星期。我老是觉得,你离开琴,沉浸在大自然中,多沉思默想,反而对你的音乐理解与感受好处更多。人需要不时跳出自我的牢笼,才能有新的感觉,新的看法,也能有更正确的自我批评。


我觉得你在放松精神一点上还大有可为。不妨减少一些工作,增加一些深思默想,看看效果如何。别老说时间不够;首先要从日常生活的琐碎事情上——特别是梳洗穿衣等等,那是我几年来常嘱咐你的——节约时间,挤出时间来!要不工作,就痛快休息,切勿拖拖拉拉在日常猥琐之事上浪费光阴。不妨多到郊外森林中去散步,或者上博物馆欣赏名画,从造型艺术中去求恬静闲适。你实在太劳累了

以一个敏感的年轻人来说,对人类命运的不公与悲苦感到愤慨是理所当然的,但是为此而郁郁不乐却愚不可及,无此必要。你说过很多次,你欣赏希腊精神,那么为什么不培养一下恬静与智慧?你在生活中的成就老是远远不及你在艺术上的成就。我经常劝你不时接近大自然及造型艺术,你试过没有?音乐太刺激神经,需要其他较为静态(或如你时常所说的较为“客观”)的艺术如绘画、建筑、文学等等……来平衡,在十一月十三日的信里,我引了一小段Fritz Busch[弗里茨·布希]的对话,他说的这番话在另外一方面看来对你很有益处,那就是你要使自己的思想松弛平静下来,并且大量减少内心的冲突。


亲爱的孩子,上月二十四日宋家婆婆突然病故,卧床不过五日,初时只寻常小恙,到最后十二小时才急转直下。人生脆弱一至于此!我和你妈妈为之四五天不能入睡,伤感难言。古人云秋冬之际,尤难为怀;人过中年也是到了秋冬之交,加以体弱多病,益有草木零落,兔死狐悲之感。但西方人年近八旬尚在孜孜矻矻,穷究学术,不知老之“已”至:究竟是民族年轻,生命力特别旺盛,不若数手年一脉相承之中华民族容易衰老欤?抑是我个人未老先衰,生意索然欤?想到你们年富力强,蓓蕾初放,艺术天地正是柳暗花明,窥得无穷妙境之时,私心艳羡,岂笔墨所能尽宣!

我想你自己也感觉到。孩子,看到你们父子气质如此相同,正直的行事如此一致,心中真是说不出的高兴。你们谈艺术、谈哲学、谈人生、上下古今无所不包,一言半语就互相默契,彻底了解;在父子两代中能够有这种情形,实在难得。我更回想到五六、五七两年你回家的时期,没有一天不谈到深更半夜,当时我就觉得你爸爸早已把你当做朋友看待了。

 另一方面,终日在琐碎家务与世俗应对中过生活的人,也该时时到野外去洗掉一些尘俗气,别让这尘俗气积聚日久成为宿垢

 主要是因为我深知一个艺术家在西方世界中保持独立多么不容易,而唯有经济有切实保障才能维持人格的独立。并且父母对儿女的物质生活总是特别关心。再过一二十年,等你的孩子长成以后,你就会体验到这种心情。

 最近在美国的《旅行家杂志》(NationaI Geographic)上读到一篇英国人写的爱尔兰游记,文字很长,图片很多。他是三十年中第二次去周游全岛,结论是:“什么是爱尔兰最有意思的东西?——是爱尔兰人。”这句话与你在杜伯林匆匆一过的印象完全相同。

 老好人往往太迁就,迁就世俗,迁就偏狭的家庭愿望,迁就自己内心中不大高明的因素;不幸真理和艺术需要高度的原则性和永不妥协的良心。物质的幸运也常常毁坏艺术家。可见艺术永远离不开道德——广义的道德,包括正直,刚强,斗争(和自己的斗争以及和社会的斗争),毅力,意志,信仰……的确,中国优秀传统的人生哲学,很少西方人能接受,更不用说实践了。比如“富贵于我如浮云”在你我是一条极崇高极可羡的理想准则,但像巴尔扎克笔下的那些人物,正好把富贵作为人生最重要的,甚至是唯一的目标。他们那股向上爬,求成功的蛮劲与狂热,我个人简直觉得难以理解。也许是气质不同,并非多数中国人全是那么淡泊。我们不能把自己人太理想化。

 了解人是一门最高深的艺术,便是最伟大的哲人、诗人、宗教家、小说家、政治家、医生、律师,都只能掌握一些原则,不能说对某些具体的实例—一个人——有彻底的了解。人真是矛盾百出,复杂万分,神秘到极点的动物,看了传记,好像对人物有厂相当认识,其实还不过是一些粗疏的概念。尤其他是性情温和,从小隐忍惯的人,更不易摸透他的底。我想你也有同感。
   我很明白在西方社会中物质生活无保障,任何高远的理想都谈不上。但所谓物质保障首先要看你的生活水准,其次要看你会不会安排收支,保持平衡,经常有规律的储蓄。生活水准本身就是可上可下,好坏程度、高低等级多至不可胜计的;究竟自己预备以哪一种水准为准,需要想个清楚,弄个彻底,然后用坚强的意志去贯彻。唯有如此,方谈得到安排收支等等的理财之道

   最后你提到你与我气质相同的问题,确是非常中肯。你我秉性都过敏,容易紧张。而且凡是热情的人多半流于执著,有fanatic[狂热]倾向。你的观察与分析一点不错。我也常说应该学学周伯伯那种潇洒,超脱,随意游戏的艺术风格,冲淡一下大多的主观与肯定,所谓positivism[自信独断]。无奈向往是一事,能否做到是另一事。有时个性竟是顽强到底,什么都扭它不过。幸而你还年轻,不像我业已定型;也许随着阅历与修养,加上你在音乐中的熏陶,早晚能获致一个既有热情又能冷静,能入能出的境界。总之,今年你请教Kobos[卡波斯]①太太后,所有的进步是我与杰老师久已期待的;我早料到你并不需要到四十左右才悟到某些淡泊、朴素、闲适之美

   希望你竭力客观,头脑冷静,前妻的子女对后母必有成见,我们局外人只能以亲眼目睹的事实来判断,而且还须分析透彻。年轻人对成年人的看法往往不大公平,何况对待后母!故凡以过去的事力论证的批评最好先打个问号,采取保留态度,勿急于下断语。家务事曲折最多,单凭一面之词难以窥见真相。

你也很明白,钢琴上要求放松先要精神上放松:过度的室内生活与书斋生活恰恰是造成现代知识分子神经紧张与病态的主要原因;而萧然意远,旷达恬静,不滞于物,不凝于心的境界只有从自然界中获得,你总不能否认吧?

人生观世界观问题你都知道,不用我谈了。人的雅俗和胸襟气量倒是要非常注意的。据我的经验:雅俗与胸襟往往带先天性的,后天改造很少能把低的往高的水平上提;故交往期间应该注意对方是否有胜于自己的地方,将来可帮助我进步,而不至于反过来使我往后退。你自幼看惯家里的作风,想必不会忍受量窄心浅的性格。


你父性特别强是像你妈,不过还是得节制些,第一勿妨碍你的日常工作,第二勿宠坏了凌霄。——小孩儿经常有人跟他玩,成了习惯,就非时时刻刻抓住你不可,不但苦了弥拉,而且对孩子也不好。耐得住寂寞是人生一大武器,而耐寂寞也要自幼训练的!疼孩子固然要紧,养成纪律同样要紧;几个月大的时候不注意,到两三岁时再收紧,大人小儿都要痛苦的。你的心绪我完全能体会。你说的不错,知子莫若父,因为父母子女的性情脾气总很相像,我不是常说你是我的一面镜子吗?且不说你我的感觉一样敏锐,便是变化无常的情绪,忽而高潮忽而低潮,忽而兴奋若狂,忽而消沉丧气等等的艺术家气质,你我也相差无几。不幸这些遗传(或者说后天的感染)对你的实际生活弊多利少。凡是有利于艺术的,往往不利于生活;因为艺术家两脚踏在地下,头脑却在天上,这种姿态当然不适应现实的世界。我们常常觉得弥拉总算不容易了,你切勿用你妈的性情脾气去衡量弥拉。你得随时提醒自己,你的苦闷没有理由发泄在第三者身上。况且她的童年也并不幸福,你们俩正该同病相怜才对。我一辈子没有做到克己的功夫,你要能比我成绩强,收效早,那我和妈妈不知要多么快活呢!


 本月初弥拉信中谈到理想主义者不会快乐,艺术家看事情与一般人大大不同等等,足见她对人生有了更深的了解。我们很高兴。可见结婚两年,她进步了不少,人总要到婚后才成熟。

 亲爱的弥拉:你在上封信中提到有关艺术家的孤寂的一番话很有道理,人类有史以来,理想主义者永远属于少数,也永远不会真正快乐,艺术家固然可怜,但是没有他们的努力与痛苦,人类也许会变得更渺小更可悲。你一旦了解这种无可避免的命运,就会发觉生活,尤其是婚姻生活更易忍受,看来你们两人对生活有了进一步了解,这对处理物质生活大有帮助。

 一九二九年夏,我在日内瓦湖的西端,Villeneuve[维勒纳夫]对面,半属法国半属瑞士的小村落St. Gingolphe[圣·欣高尔夫]住过三个月。天天看到白峰(Mont Blanc)上的皑皑积雪。谁会想到三十四年之后,一个中国人至爱的子女竟会涉足同一地区,甚至遍游更远更壮丽的地方?这岂非巧合?聪在寄来的明信片中说,你准备自己驾车直达意大利,甚至远至威尼斯;但是以一个业余驾车者在山区,尤其是在阿尔卑斯山上驾驶,实在是有点“冒险”,这样你也不能在路上流览沿途景色了。不过,现在已经游览完毕,你们也已平安返抵伦敦了。假如可能的话,又假如你有点时间,我很愿意读到你对旅途的详尽描述,我没法子靠阿聪,他写起信来总是只有三言两语。

 另一件牵挂的事是你说的搬房子问题。按照弥拉六一年三月给我们画的图样,你现在不是除了studio[工作室,音乐室]以外,还有一间起居室吗?孩子和你们俩也各有卧房,即使比没有孩子的时候显得挤一些,总还不至于住不下吧?伦敦与你等级辈份相仿的青年演奏家,恐怕未必住的地方比你更宽敞。你既不出去应酬,在家也不正式招待,不需要顾什么排场;何况你也不喜欢讲究排场,跟你经常来往的少数人想必也气味相投,而决非看重空场面的人。你一向还认为朴素是中国人的美德,尤其中国艺术家传统都以清贫自傲:像你目前的起居生活也谈不到清贫,能将就还是将就一下好。有了孩子,各式各样不可预料的支出随着他年龄而一天天加多;即使此刻手头还能周转,最好还是存一些款子,以备孩子身上有什么必不可少的开支时应用。再说,据我从你六一年租居的经过推想,伦敦大概用的是“典屋”(吾国旧时代也有类似的办法,我十岁以前在内地知道有这种规矩,名目叫“典屋”,不是后来上海所通行的“顶”)的办法:开始先付一笔钱,以后每季或每月付,若干年后付满了定额,就享有永久(或半永久)的居住权,土地则一律属于政府,不归私人。这种屋子随时可以“转典”出去,原则上自己住过几年,转典的价必然比典进时的原价要减少一些,就是说多少要有些损失。除非市面特别好——所谓国民经济特别景气的时期,典出去的价格会比典进来时反而高。但是你典出了原住的房子,仍要典进新的屋子,假如市面好,典出的价格高,那末典进新屋的价也同样高:两相抵销,恐怕还是自己要吃亏的;因为你是要调一所大一些的屋子,不是原住的屋子大而调进的屋子小;屋子大一些,典价当然要高一些,换句话说,典进和典出一定有差距,而且不可能典出去的价钱比典进来的价钱高。除非居住的区域不同,原来的屋子在比较高级的住宅区,将来调进的屋子在另一个比较中级的住宅区:只有这个情形之下,典出去的价才可能和典进较大的新屋的价相等,或者反而典出去的价高于典进新屋的价。你说,我以上的说法(更正确的说来是推测)与事实相符不相符?除开典进典出的损失,以及今后每月或每季的负担多半要加重以外,还有些问题需要考虑:——(一)你住的地方至少有一间大房间必须装隔音设备,这一笔费用很大,而且并不能增加屋子的市价。比如说你现住的屋子,studio[工作室,音乐室]有隔音设备,可并不能因此而使典出去的价钱较高,除非受典的人也是音乐演奏家。(二)新屋仍须装修,如地毯,窗帘等等,不大可能老屋子里原有的照样好拿到新屋子用。这又是一笔可观的支出,(三)你家的实际事务完全由弥拉一个人顶的,她现在不比六一年;有了孩子,不搬家也够忙了,如果为了搬家忙得影响身体,也不大上算。再说,她在家忙得团团转,而正因为太忙,事情未必办得好;你又性急又挑剔,看了不满意,难免一言半语怪怨她,叫她吃力不讨好,弄得怨气冲天,影响两人的感情,又是何苦呢!?因此种种,务望你回去跟弥拉从长计议,把我信中的话细细说与她听,三思而行,方是上策。这件事情上,你岳父的意见不能大相信,他以他的地位,资历,看事情当然与我们不同。况且他家里有仆役,恐怕还不止一个,搬家在他不知要比你省事省力多少倍:他认为轻而易举的事,在你可要花九牛二虎之力。此点不可不牢牢记住!
别以为许多事跟我们说不清,以为我们国内不会了解外面的情形;我们到底是旧社会出身,只要略微提几句,就会明白。例如你电话中说到“所得税”,我马上懂得有些精明的人想法逃税,而你非但不会做,也不愿意做。
写到此,想起一年前听到的传闻,说你岳父在伦敦郊外送你一所别墅:我听了大笑,我说聪哪里来的钱能付这样一笔“赠与税”?又哪儿来的钱维持一所别墅?由此可见,关于你的谣言,我们听得着实不少,不论谣言是好是坏,我们都一笑置之。


和我们三次通话,美中不足的是五月四日、六月五日早上两次电话中你没有叫我,大概你太紧张,当然不是争规矩,而是少听见一声“爸爸”好像大有损失。妈妈听你每次叫她,才高兴呢!好姆妈和好好爹爹那份慈母般的爱护与深情,多少消解了你思乡怀国的饥渴。昨天同时收到她们俩的长信,妈妈一面念信一面止不住流泪。这样的热情,激动,真是人生最宝贵的东西。


亲爱的弥拉:我在阅读查理·卓别林一本卷帙浩繁的《自传》,这本书很精彩,不论以美学观点来说或从人生目标来说都内容翔实,发人深剩我跟这位伟大的艺术家,在许多方面都气质相投,他甚至在飞黄腾达、声誉隆盛之后,还感到孤独,我的生活比他平凡得多,也恬静得多(而且也没有得到真正的成功),我也非常孤独,不慕世俗虚荣,包括虚名在内。我的童年很不愉快,生成悲观的性格,虽然从未忍饥捱饿——人真是无可救药,因为人的痛苦从不局限于物质上的匾缺。也许聪在遗传上深受影响,正如受到家庭背景的影响一般。卓别林的书,在我的内心勾起无尽忧思,一个人到了相当年纪,阅读好书之余,对人事自然会兴起万端感慨,你看过这本书吗?假如还没有,我郑重的推荐给你,这本书虽然很叫人伤感,但你看了一定会喜欢的。


一九六五年十一月二十二日    十一月十二来信说起在美旅行的心情,我完全理解,换了我,恐怕比你更受不祝二十世纪高度物质文明的生活,和极度贫乏的精神生活的对照,的确是个大悲剧。同时令人啼笑皆非。我知道你要不是为了谋生,决不愿常去那种地方受罪。
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<<穷爸爸富爸爸>>读书摘要

<<穷爸爸富爸爸>> 读书 摘要

这个故事的主题是:多发出几份报价。没做过卖主的人,对于试图卖出东西的感觉是不会有什么体会的。
我有一处房地产,想在数月之内卖掉它,当时我愿意接受任何出价,不会在意价格有多低,
即使他们只出价十头猪我也会感到高兴。报价本身并不重要,关键是有人报价就说明有人感兴趣。
也许我会反建议以一家养猪场作为交换,不要感到可笑,游戏就是这样运作的。记住,做买卖就是一场游戏,
而且还很有趣。报价提出来,就会有某个人说:“同意。”


一位朋友希望我告诉她如何购买公寓房。有个星期六,她、她的中介人和我一起去查看了六处公寓房。
其中四处不太好,另外两处较好。我提议对所有六处都发出一份报价,价格为卖主出价的一半。她和她的中介人非常吃惊,
认为这样做未免太粗鲁了,恐怕会冒犯这些卖主。但是我觉得,这只是中介人不愿意费力工作的一个借口而已。
后来他们一个报价也没做,而那个人仍然在寻找一笔价格“恰当”的交易。其实,你根本就不知道什么价格才是“恰当”
的价格,除非有另一处同样的交易作为参照。大部分卖主的要价过高,很少有卖主的要价低于标的物实际价值的。



提出多份报价。如果我需要一处房地产,我会选看多处房产并给出一个一般性报价。
如果你不知道什么是正确报价的话——其实我也不知道,就由房地产中介机构来提出报价


在书店,我找到了乔尔。莫斯科维茨的(获利率达到16%的方法),我买下了这本书并一口气读完了它。
在接下来的星期四,我开始完全按照书上说的话一步一步地行动了。我去律师的办公室和银行寻找房地产廉价交易的机会。
大部分人并不采取行动,或者被别人说服,而不去应用所学到的任何新的模式。我的邻居就曾经对我说,
16%收益率是不可能实现的,但我没有听他的,因为他从来没有尝试过。。找一个做过你想做的事情的人,
请他和你一块共进午餐,向他请教一些诀窍和一些做生意的技巧。就拿16%的税收留置权来说吧。我到税务办公室同一位政府雇员见面,
我发现她也在做税收留置权投资,于是立即邀请她共进午餐,她也很兴奋地告诉我她所知道的一切有关这种投资的做法。
甚至吃过午饭后,她又用了整整一个下午来向我说明全部过程。到了第二天,我就在她的帮助下,
找到了两笔大买卖,从此我就能获得每年16%的利息。我花了一天时间来读有关的书籍,
用一天来采取行动,用一个小时来吃午饭,又用一天时间找到了两笔大买卖。


在过去的生活当中曾有过数月,出于种种原因,我的现金流量远低于应付账单的数额,但我仍然首先支付给自己,
首先去满足我个人资产项下的需求。我的会计师和簿记员感到非常吃惊,“他们会找你讨债的,国内收人署会把你投人监狱的”、
“你这样做是在毁掉自己的信用级别”、“他们会切断电源”,我不为所动,继续首先支付自己。
“为什么呢?”你会问,因为《巴比伦最富有的人》一书中所讲的一切,因为自律的力量和内在坚毅的力量,用通俗一点的话说,
那就是“胆量”。在我为富爸爸工作的第一个月里,他教我认识到大部分人是如何接受外界驱使的。一位讨债人打电话来请你“支付”,
所以你就支付给他而不支付给自己。你的房地产代理人告诉你“接着干——政府会给你的房子以税收减免”,于是你就相信了他。
这本书真正的目的是要告诉你:有胆量不随大溜才能致富。你可能并不是一个软弱的人,但是一旦涉及到金钱,许多人往往会怯懦起来。

此外,直接出售自己房子的人也很难足额估计自己房产的价值,既然如此,为什么不花一点小钱,
用它来换口时间去挣更多的钱呢?我感到奇怪的是,许许多多的穷人和中产阶级宁愿为餐馆糟糕的服务支付15%~20%的小费,
却抱怨支付给经纪人3%~7%的佣金。他们在费用支出项目上慷慨地支付小费,却在资产项目上对人极为吝啬,
这样做在财务上显然是不明智的。
但也须指出的是:每个经纪人的能力是不一样的,不幸的是,大部分经纪人仅仅是推销员而已,
尤其是某些房地产经纪人。他们卖房产,可他们自己却只拥有极少房地产甚至根本就没有房产。
要知道一个出售房子的经纪人与一个出售投资项目的经纪人之间有天壤之别,
对那些自称为财务计划专家的股票经纪人、债券经纪人、共同基金经纪人和保险经纪人来说也是一样。

盲目使用不称职的经济人就如同童话故事里所讲得那样,你要吻许多只青蛙来寻找一位王子。
记住那句古老的格言:“如果你需要一本百科全书,千万别找百科全书推销员。”

要找一位对你的利益很关心的经纪人。许多经纪人会花时间来教育你,那么他们可能是你找到的最好的资产。
你公平地对待他们,他们大多会公平地对待你。如果你总是琢磨着减少付给他们的佣金,
那么他们凭什么愿意尽力为你的利益服务呢?这是很简单的逻辑。

例如,我发现一处已没收的抵押品就在我家附近几个街区。
银行要价6万美元,我出价5万美元,他们接受了,原因仅仅是出价的条件之一是开出5万美元的现金支票。
他们意识到我是认真的。大部分投资者会说,你这不是冻结了一大笔现金吗?申请一笔贷款不是更好吗?
答案是:有道理,但不适用于这一案例。
我的投资公司使用这处资产在冬季作为度假出租屋。当那些“雪鸟”(指那些冬季到南方度假的北方人)来到亚利桑那州时,
这所房子每年可有四个月能以每月2500美元的价格租出。在淡季则以每月1000美元的价格出租。用了大约三年时间,
我收回了投资。现在我依旧拥有这笔资产,并且它每个月都能给我创造现金流入。
在股票市场上我也这样做。经常地,我的经纪人会打电话给我,建议我动用一笔数额可观的资金,
用来购买他认为会有上涨行情的公司股票,比如拥有某种新产品的公司的股票。于是,
我会在股票上涨前的一周到一个月期间将资金调人,赢利后,我便抽回投入的初始资金,
并不再担心此后市场的波动,因为我投入的初始资金已经收回,并又投资于其他资产了。
我的资金通过投入又收回,使我拥有了一笔从技术上来说是无偿取得的资产。
确实,在许多情况下我曾损失过资金,但我总是能负担得起损失的资金。我想,
在平均每十项投资中,我会有2~3项赢利,同时5—6项不赚不赔,2~3项亏本。
但是我会将自己可能发生的损失限制在那个时期我所拥有的资金量这一范围内。


对于那些讨厌风险的人来说,他们把钱存在银行里。从长远来看,有储蓄总比没有好。
但是,这样做需要花很长时间才能收回资金,而且在大部分情况下,你不会平白得到一些东西。
在我的每一次投资中,必有一些投资是没有什么盈利的,比如一项共同管辖权利,一处小型货栈,
一片土地,一处房子,股票份额,写字楼等,这些项目的风险很低。其原因在一些书籍中专门讲到,
我就在这里不予展开了。这就像雷。克罗克,以麦当劳而出名,他出让汉堡包特许经营权并不是因为他喜欢汉堡包,
而是因为他希望出让特许经营权后房地产能够升值。


对于那些讨厌风险的人来说,他们把钱存在银行里。从长远来看,有储蓄总比没有好。
但是,这样做需要花很长时间才能收回资金,而且在大部分情况下,你不会平白得到一些东西。
在我的每一次投资中,必有一些投资是没有什么盈利的,比如一项共同管辖权利,一处小型货栈,
一片土地,一处房子,股票份额,写字楼等,这些项目的风险很低。其原因在一些书籍中专门讲到,
我就在这里不予展开了。这就像雷。克罗克,以麦当劳而出名,他出让汉堡包特许经营权并不是因为他喜欢汉堡包,
而是因为他希望出让特许经营权后房地产能够升值。
因此明智的投资者必定不光看到投资回报率,而且还要看到一旦收回投资,你因此所拥有的资产就如同白得。这也是财商。


不论是个人还是国家,这都是一种坏习惯。记住,最容易的道路往往会越走越艰难,而艰难的道路往往会越走越轻松。


对英雄的崇拜:神话的力量。少年时代,我非常崇拜威利。梅斯、汉克。阿龙、约吉。贝拉,他们是我心目中的英雄。
作为青少年棒球联赛的参加者,我希望自己能像他们那样。我珍藏着他们的球星卡,我想知道与他们有关的一切。
我知道他们的平均击球得分,他们挣多少钱,以及他们是怎样在少年棒球联赛上崭露头角的。
在我9到10岁的时候,每次当我上场击球或打第一垒或充当接球手时,我便不再是我自己,我成了约吉或者汉克,
这是我学到的最有力量的方法之一。但当我们长大成人后,却失去这种能力,我们失去了心目中的英雄,我们失去了过去的天真。

你所应当做的是:对自己拥有的东西慷慨大度一些。反过来,你也一定会得到慷慨的回报。


我经常到书店寻找独特的、与众不同的主张,以从中获得新的投资理念,我把它们称为模式。
我买这种介绍各种“模式”的书籍,这些模式是我所不曾知道的


注意:不要听胆小的人说的话。我有这样的朋友,我非常喜欢他们,但他们过的是“小鸡”式的生活。
一旦涉及到金钱,特别是投资时,“天就要塌下来了”,他们总是会告诉你一件事为什么不行。问题是如果人们听了他们的话,
盲目地接受这种杞人忧天的信息,你最终也会成为“小鸡”式的人物。就像一句古老的谚语所说的:“小鸡的毛都是一样的”。
哥伦比亚全国广播公司的节目有很多有关投资方面信息的栏目。如果你看过他们的节目,通常会见到一帮所谓的“专家”在争吵。
一位专家会说市场正在走向衰退,而另一位则声称市场正在趋于繁荣。如果你很精明,两方的话你都要听,保持一种开放的心态,
因为两种说法都有合理的地方。不幸的是,大部分穷人只都听从“小鸡”式的观点。

几年前,一位朋友告诉我,他非常高兴,因为他发现了一份利率为6%的大额存单。
我告诉他我从州政府获得的投资回报是16%。
第二天,他送给我一篇文章说明我的投资是危险的。而现在这么多年过去了,我一直获取每年16%的投资回报,而他却依然只能得到6%。
我想说,在积累财富的过程中,最困难的事情莫过于坚持自己的选择而不盲目从众。
因为在竞争激烈的市场上,群体有时会意味着反映迟钝而被“宰割”


到处都有“内部人交易”。有些形式的内部人交易是非法的,而有些形式的内部人交易是合法的。但不管怎样,
它们都属于内部人交易。惟一的区别在于你离内幕到底有多近。
你可以有接近内幕的富裕朋友,因为钱就是由“内幕信息”挣来的,这样你就能在繁荣之前买进,并在危机之前卖出。
我不是说非法地去做,但是,信息得到得越早,获利的机会就越大,风险就会越小,这就是朋友的作用。这也是一种财商。


必须早行动而且制定一个完善的退休计划

富爸爸经常告诉我和迈克,在财务上不能获得成功的最大原因是大部分人的做法过于安全……
“人们因为太害怕失败,所以才会失败。”这是他常说的话。

从自行车上跌下来是学习骑车的一个组成部分


比起其他超过70%的人来,这可能还算是一个较好的投资组合。对于另外70%的人来说,即便是这种组合可能依然让他们感到担心,
因此除了储蓄他们根本不做任何投资。毕竟,一个安全的投资计划要比什么投资计划都没有强得多。
一个安全的投资计划对于偏好安全的人来说是一个很好的计划,但是,安全地、“平衡地”投资于一个投资组合却不是
一个成功的投资者应有的投资行为方式。如果你没有什么资金而又想致富,你首先必须“集中”于一点,
而不是追求“平衡”或者说是“分散风险”。那些成功者,在最初并不是追求“平衡”的,
追求平衡的人只会在原地踏步而不会前进。要取得进步,你就必须先做到“不平衡”,并注意你怎样才能使自己不断取得进展。


如果这是一个好主意,那其他人怎么不做呢


忙碌的人常常是最懒惰的人。我们听说过一位商人努力工作挣钱的故事,他努力工作希望为自己的妻子儿女提供更好的生活条件
。他在办公室长时间地工作,在周末还把工作带回家去做。一天,他回到家,却发现人去楼空,他的妻子带着孩子离开了。
他早就知道他和自己妻子之间有一些问题,可他却宁愿忙于工作,而不去改善双方的关系。
可悲的是他在工作中的表现也滑坡了,最后他失去了这份工作。
我经常遇到那些过分忙于工作而不顾及到自己身体健康的人,原因是一样的:他们很忙,
他们把忙碌工作当作逃避自己不想面对的一些问题的途径。没有人去告诉他们这些,他们把难题掩盖起来。
事实上,假如你去提醒他们,他们还常常会感到不快。
如果他们并不忙于工作或与孩子在一起,他们常常会忙着看电视、钓鱼、打高尔夫球或者购物。总之,
把问题掩盖起来使他们逃避了一些重要的事情。这是最普遍的一种懒惰形式,一种通过忙碌来表现的懒惰。

我们的生活更多地反映我们的习惯而不是我们所受到的教育

我希望我可以说,获得财富对我来说很容易,但是事实并非如此。
所以,当我被问到“应该怎样开始”这一类的问题时,我就提供自己日常的思维方式。
我敢保证找到生意机会的确很容易,这就像骑自行车,刚开始还摇摇晃晃,但很快就会驾驭自如了。
在关于金钱的问题上也是一样,最初的难关得由你自己去度过。
但是要找到一桩数百万美元的“关系一生的机会”,就需要唤醒我们自己的财务天赋了


在专业技能上非常精通既是优势也是弱点。我有许多朋友,他们非常有天赋,
但他们不善于与其他人进行更多的交流去发挥他们的天赋,结果他们挣的钱少得可怜



我有位夏威夷的朋友是很棒的艺术家,但他挣的钱屈指可数。一天,他母亲的律师打电话告诉他,
他母亲留给他3.5万美元,这是他母亲的房地产在扣除律师费用和政府税收后的余额。
不久后,他发现了一个可以促进他的事业的“机会”。为此,他需要利用这笔钱的一部分来做广告,
以扩大他的影响。两个月后,他的第一个四色整页广告出现在一份昂贵的杂志上,其读者主要是富人。
然而广告刊登了三个月后,没有收到任何效果,他所继承的遗产却被全部花光了。现在他想以误导为由起诉那家杂志。
这是有关只懂做好汉堡包,不懂得如何将汉堡包卖出去的一个典型例子。我问他学到了什么,
他只是回答说“广告商都是骗子。”于是我问他是否愿意学习一门销售课程和一门直销课程,他回答:“我没时间,也不愿意浪费钱。”
世界上到处都是有才华的穷人。在很多情况下,他们之所以贫穷或财务困难,或者只能挣到低于他们本来能够挣到的收入。
不是因为他


遗憾的是有一些古老的说法仍然颇有道理,像“你无法教会一匹老马新的技巧”,除非一个人习惯于变化,否则改变自我是十分困难的。


如果你清楚自己在做什么,那就不是在赌博;如果你把钱投进一笔交易然后只是祈祷,那便是在赌博


在最后一章里,我提供了我在通向财务自由的道路上所遵循的十个步骤。但是还要注意培养对投资的兴趣,
感受其中的乐趣,这毕竟只是一场游戏,有时你赢了,有时你要学习,但是一定要有乐趣。大部分人
从来不赢是因为他们太害怕失去,这也是我发现的学校教育的一大误区。在学校里,
我们被告知错误是坏事,如果我们犯了错误就会受到惩罚。然而,如果你看看人类学习的方法,
就会明白人类其实就是在犯错误的过程中进行学习的。我们从跌倒中学会了走路,如果我们从不跌倒,
我们就永远也学不会走路。学骑自行车也是同样的道理,尽管我的膝盖上仍有伤疤,
但我今天骑自行车时已不费吹灰之力了。富裕起来更是同样的道理,不幸的是,
大部分人不富有的主要原因就在于他们太担心失去。胜利者是不怕失去的,
但失败者都害怕失去。失败是成功之母,如果避开失败,也就避开了成功。

问题在于“保险”的投资常常过于安全,太安全则会导致低收益。


那么,为什么你想提高自己的理财能力呢?因为你想成为那种能够为自己创造机遇的人。
你希望能坦然地接受发生的任何事情,并努力使事情变得更好。
很少有人知道机遇和金钱是可以创造的。但是,如果你想更幸运,挣到更多的钱,
而不只是辛苦工作,那么你的理财能力就非常关键。如果你是那种等待“好事情”发生的人,
那么,你就可能要等非常长的时间。这就好比在动身旅行之前非要等待前面5英里长的路上
所有的红绿灯都变成绿色一样。


但是,作为一名教师,我意识到过分的畏惧和自我怀疑是浪费我们才能的最大因素。
看到学生们明明知道该做什么,却缺乏勇气付诸实践,我就感到十分悲哀。
在现实世界里,人们往往是依靠勇气而不是聪明去领先于其他人的。


一旦我们离开学校,我们之中大部分人就会意识到,仅仅有大学文凭或好分数是远远不够的。
在校园之外的现实世界里,有许多比好分数更为重要的东西,我常常听到人们将这些东西称之为
“魄力”、“勇气”、“毅力”、“大胆”、“气势”、“精明”、“勇敢”。“坚强”、“才华横溢”等等。不管怎么称呼,
这都是比学校分数更能从根本上决定人们未来的因素。
在我们每个人的性格当中,既有勇敢、聪明、泼辣的一面,也有畏惧、愚昧和胆怯的一面,
这就好像一些非常勇敢顽强的英雄有时也会跪下来乞求上帝的恩赐。作为一名海军特种部队的飞行员,
我在越南战场上呆了一年后,发现这两种倾向在我身上同时存在,并不表现为哪种倾向更占优势。


税收优惠。公司可以做许多个人无法做的事,像税前的费用开支。这是一个如此令人激动的专业领域,
但在你没有足够的资产或业务之前不必进人。
雇员挣钱、纳税,并靠剩下来的东西为生;一个企业挣钱,花掉它的钱,而只对剩下来的东西缴税。
这是富人钻的最大的法律的空子,如果你有能带来现金流人的投资,公司便可轻松、廉价地运营。例如,
若拥有自己的公司,夏威夷的董事会就是你的假期,买车以及随之而来的车的保险和修理费也特是企业支出,
健身俱乐部会员费会是企业支出,大部分的餐费更是企业的支出,而且它们都在税前被合法支付。

继续上班的同时关注自己的事业吧


是如果喜爱你所投资的对象,了解它并懂得游戏规则,风险就会减少。对于小公司,
我的投资策略是:1年内脱手。另一方面我的房地产投资策略则是从小买卖开始并一点点做大,
条件允许的话尽量晚一些出手,这样做的好处是可以推迟缴纳所得税,
从而使资产可能戏剧般地增加。我通常持有房地产在7年以上。


真正的资产可以分为下列几类:1.不需我到场就可以正常运作的业务。我拥有它们,
但由别人经营和管理。如果我必须在那儿工作,那它就不是我的事业而是我的职业了;
2.股票;3.债券;4.共同基金;5.产生收入的房地产;6.票据(借据);
7.专利权如音乐、手稿、专利;8.任何其他有价值、可产生收入或可能增值并且有很好的流通市场的东西。



 学校是生产好雇员而不是好雇主的地方


1.你为别人工作。如大多数人为工资而工作一样,你的努力使雇主或股东致富,你的工作和成功将使雇主成功并且可以提早退休。
2.你为政府工作。政府在你还未看见工资时就已拿走了一部分,努力工作只是使政府的税收增加。大多数人都在为政府工作。
3.你为银行工作。缴税后,你的下一笔最大支出该是偿还抵押贷款和信用卡贷款了。



这就好像一个爸爸会说:“贪财乃万恶之源”;而另一个爸爸却会说:“贫困才是万恶之本”。
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《人在欧洲》 读书摘要

《人在欧洲》 读书摘要

一个无事的下午,你可以坐在客厅里听风走过屋瓦、穿过松树的声音。到草原
上走走,若是夏季,白色的玛格丽特开得如痴如醉;若是秋季,苹果就“噗”的一
声掉在你眼前小路上,捡起来就可以啃。小镇的路铺着青青石板,沿街的老屋门檐
上还刻着年代:一五一七,明朝的;一三○八,啊,元朝的;一○八七,哇,宋朝
建的……窗台上摆着一列鲜红欲滴的海棠。


  灵活、聪明、不畏艰辛,勇于冒险的台湾孩子,蔑视法规、不讲原则、苟且短
视的台湾孩子,在闯荡四百年之后,走到了一个最困难的关口:他想追求笃定和宁
静,一个和他原始个性背道而驰的理想。解萍,追求根的深扎。
很困难,因为这一切,他不能够绕着走。


把骑楼占满、把公园“用掉”的人,只是在历史习惯制约下还没有醒悟到:在
一个“满”得令人窒息的时代里,“空”才是美德;当物尽其用、地尽其利的信仰
已经不给这个世界留下一寸余地的时候,“无用”才是获取。


维拿是那种杀人不眨眼的政治动物。从前小冷镇有多少人落在他手
里,我是不知道……而且这种人,永远属于那百分之三十的幸运者


 “弱势民族有没有资格谈四海一家?”一向思考敏锐的金恒炜也浇下一杯冰水


 在和气、礼貌、优雅的“你好”后面,总是透着一丝凉气,人与人之间冻着冰
冷的距离。


可是为什么美丽的环境里总是住着冰冷的人?为什么热情可爱的人总是造出杂
乱吵闹的环境?似乎个性中一定要有那么一股令人冻结的凉气,才培养得出文明幽
雅的环境,可爱的人与可爱的环境,竟是不可兼得了。



四十年对人的一生是段漫长的岁月,更何况,东德人的四十年是段痛
苦的岁月,可是四十年对国家而言,却是短暂的一瞬


瑞士确实是个美丽的地方,可是那个美丽地方的人,绝对不会坐进陌生人的车
子里去为他们带路。瑞士人或许会开车让你跟着走一段,但他不会坐进你车里;距
离太近,人的气味会令他坐立不安
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<<改变心理学的40项研究> 读书 摘要

<<改变心理学的40项研究> 读书 摘要

你面对一个婴儿时,你会认为只要通过足够的学习,他便会表现 出许多成人的行为吗?当然不会
。相反,你明白,这里有一个发育成熟 的过程,它将使孩子在未来表现出越发复杂的行为。只有当孩子们达到
第五章人的发展155
了特定的发展水平,某种学习才能导致某种行为。例如,就拿走路这个 行为来说,你也许会认为走路是一种习得的行为。
但设想一下,教一个 6个月大的婴儿走路,即使你按奥运会的训练计划每天对婴儿进行8小 时的训练,他也学不会走路,
这是因为他的身体还没有成熟到能够走路 的程度。

大多数研究者认为,智力或认知的发展在很大程度上也是这样一个 过程。只有认知发展达到某个特定的阶段,
个体才会有特定的推理和思 维水平
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<<如何阅读一本书>> 读书 摘要

<<如何阅读一本书>> 读书 摘要

同时读好几本相同主题书籍
阅读就像滑雪一样,做得很好的时候,像一个专家在做的时候,滑雪跟阅读一样都是很优美又和谐的一种活动。但如果是一个新手上路
,两者都会是笨手笨脚、又慢又容易受挫的事
学习滑雪是一个成人最难堪的学习经验(这也是为什么要趁年轻时就要学会)。毕竟,一个成人习惯于走路已经很长一段时间。
他知道如何落脚,如何一步一步往某个方向走。但是他一把雪橇架在脚上,就像他得重新学走路一样。他摔倒又滑倒
,跌倒了还很难站起来。等好不容易站起来,雪橇又打横了,又跌倒了。他看起来—或感觉—自己就像个傻瓜。
就算一个专业教练,对一个刚上路的新手也一筹莫展。滑雪教练滑出的优美动作是他口中所说的简单动作,而对一
个新学者来说不只是天方夜谭,更近乎侮辱了。你要怎样才能记住教练所说的每一个动作?屈膝,眼睛往下面的山丘看,
重心向下,保持背部挺直,还得学着身体往前倾。要求似乎没完没了—你怎能记住这么多事,同时还要滑雪呢?

当然,滑雪的重点在不该将所有的动作分开来想,而是要连贯在一起,平滑而稳定地转动。你只要顾着往山下看,
不管你会碰撞到什么,也不要理会其他同伴,享受冰凉的风吹在脸颊上,往山下滑行时身体流动的快感。换句话说,
你一定要学会忘掉那些分开的步骤,才能表现出整体的动作,而每一个单一的步骤都还要确实表现得很好。但是,
为了要忘掉这些单一的动作,一开始你必须先分别学会每一个单一的动作。只有这样,你才能将所有的动作连结起来,
变成一个优秀的滑雪高手。


蒙田说:“初学者的无知在于未学,而学者的无知在于学后。”第一种的无知是连字母都没学过,
当然无法阅读。第二种的无知却是读错了许多书。英国诗人亚历山大·蒲伯(Alexander Pope)称这种人是书呆子,
无知的阅读者。总有一些书呆子读得太广,却读不通


我们大多数人所受的教育,都说是要去注意那些我们不懂的地方。我们被教导说,碰到生字,
就去查字典。我们被教导说,读到一些不明白的隐喻或论说,就去查百科全书或其他相关资料。
我们被教导说,要去查注脚、学者的注释或其他的二手资料以获得帮助。但是如果时候不到就做这些事,
却只会妨碍我们的阅读,而非帮助。
譬如,阅读莎士比亚的戏剧,会获得极大的快乐。但是一代代的高中生被逼着要一幕一幕地念、一个生字接一个生字地查、
一个学者注脚接一个注脚地读《裘利斯·凯撒)(Julius
Caesar)、《皆大欢喜))(As YouLike
It)或《哈姆雷特》(Hamlet),这种快乐就被破坏了


为什么对阅读来说,在书上做笔记是不可或缺的事?第一,那会让你保持清醒—不只是不昏睡,
还是非常清醒。其次,阅读,如果是主动的,就是一种思考,而思考倾向于用语言表达出来—
不管是用讲的还是写的。一个人如果说他知道他在想些什么,却说不出来,
通常是他其实并不知道自己在想些什么。第三,将你的感想写下来,能帮助你记住作者的思想。
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<<拖延心理学>> 读书摘要

<<拖延心理学>> 读书 摘要

在生活的每一个领域里都拖延的人很少见,即使是上面提到的飞行 员,他总是能够准时到岗工作,
并且他在飞行学校里确实也表现不错。 重要的是记住:包括你在内,没有一个拖延者是毫无希望的,
即便你的 拖延已经荽延到很多领域,但是总有一些方面你是不拖延的。
为了帮助你识别你在哪些领域拖延,哪些领域不拖延,我们编了一 份分成六个类目的活动列表,
这六个类目是:家务、工作、学业、个人 呵护、社交和财务。我们十分肯定,无论你的拖延所涉及的范围是多么 广泛,
如果你仔细检査一遍,你会发现你的拖延是有选择性的。
★家务
->曰常琐事(比如:洗碗、清洁、处理垃圾、洗衣服、换猫粮、庭 院维护等) 



目标:周六、周日各花两个小时(共四个小时)将我的家庭办公间 做一次整理和清洁。
步骤:
A•整理文件和打印物
1)  清理桌面和地板上的堆物,将无关紧要的东西都扔掉。
2)  将衣服和鞋子放进壁橱,杯子放进厨房,书本放进书柜,杂志放 到回收箱。
3)  将所有的账单放进一个盒子。(我有这样的一个盒子吗?)
4)  将收据放进另一个盒子。(盒子够不够用?)
5)  购买文件夹c
6)  整理小物件、照片和剪报。
7)  将需要保存的文件归档,将其余文件扔掉。
B.打扫办公间
1)  清洗电脑屏幕和键盘。
2)  打扫文件和书柜灰尘。
3)  清空废纸篓。
4)  房间吸尘。


从长期来看,将重心放在过程上反而有利于获得一个更好 的结果,学习的乐趣会强化学习的动力
为工作设置简短的休息时间——每次10分钟或15分钟
慎重选择是否开战;争得胜利或者证明自己正确真的要比维护好 关系并帮助你的孩子按照自己的方式发展更为重要吗?
注意不要夸大,承认人的局限和缺点
恐惧是普遍的人类经验,有很多原因会造成人的恐惧感。,在我们恐惧的时候,我们依然可以采取行动,勇气不是不恐惧,而是征服恐惧。

在读完这本书并尝试了新的行为模式之后,我们希望你感受到拖延 减轻了对你的折磨,它也不再是主导你生活的首要因素。
但是我们也希 望你克服拖延的决心不至于让你将愉悦、乐趣以及简单的享受也排除在 外。因此我们想起了一段墓志铭:万事办妥,
仍难免一死。我们不会天真地认为拖延的结束可以保证快乐的到来。快乐来自于 按照你的价值观健康地生活,
来自于跟他人和跟自己内心深处的连通, 它还来自于能够接受自己本来的样子,来自于不管拖延是否是你生活的 一部分,
而仍能够如实地接受它,就像虽然花园里长着一些蒲公英,而 你依然能够乐在其中


在预期的行为完成之后奖赏才能发挥最大的功效。“我去看一场电 影,然后坐下来做事”,像这样的做法就没有先做事、
事后再去看电影来 得好。奖赏是一种正面的激励,它加大了一种行为重复的可能性。你的 大脑也有助于你重复成功的行为。
当你达成了一个目标,大脑就会释放

人们想活在当下,所以人们可能会抗拒 去做计划。他们可能会感到将自己锁定在未来的某一项活动上就像落入 了一个圈套,
会限制他们的自由。计划并不意味着要让自己被每一天的 每一个小时所占据,你必须预料到意外发生的事情,
同时你也需要让自 己有时间享有自发性活动的乐趣,并享受让自己焕然一新的放松体验。 拖延者可能会对时间的流逝感到负疚,
所以他们逼迫自己想有效利用每 一分钟,结果却发现他们对自己的要求太髙了,这不是一个计划的问题, 而是一个压力的问题

一周是否有一些额外的事情会冒出来


如果做得到,你早就做了,但是为什么 你做不到?


将你为达成目标而工作的小时数记录下来也是自我监测的一种方式。 有研究显示,自我监测有助于增进工作时间和提升工作成就,
涂格子的方式



惩罚起不到激励作用,胡萝卜政策要比大棒政策要管用得多


利用零碎时间会提升你的做事效率。一个十分喜欢这个方法的大学 教授说:“我把我的厨房定时器都设定为一个小时,
从批阅论文到清理壁 橱,我将这个方法用于所有的事情。这让我勇往直前,并且我也可以看 到胜利在望!”
但是也有一些人不是那么容易被这个方法所改变,如果你 不能马上看到有形的结果,你会对最初跨出的几步感到毫无价值。


你或许会觉得每次做一点点不是很光彩,它不像一鼓作气征服目标那样令人 激动。一个无法很好地运用这个方法的律师这样告诉我们
:“除非我有足 够的时间来完成它,否则,我会拒绝着手做事。我能明白设想得太好对 提高效率没什么用,
但是每件事我都是这样做的。”这里再次提醒诸位,“非此即彼”的观念对拖延者而言始终是一个不断出现的障碍。
如果你让 自己认识到“小有所成”也有其价值,那么利用零碎时间会让你事半 功倍

根据墨菲定律,“任何可能出错的事情都会出错。”

为什么认定你的个人努力 是唯一要考虑的因素呢? 一旦你最终克服自己的抗拒心理,准备好去做 事,
你或许就期待着一切都会顺顺利利。不幸的是,这个世界并不是围 绕着你的设想运转的。


不幸的是,这个世界并不会注意到你处于紧急状态,事情还是会以 它们通常的概率在出错,你所能控制的范围是有限的。
如果碰上一次大 的交通拥堵,你就无法准时到达机场。如果你的电脑崩溃了,尤其是当 你拖着没有将文件备份的时候,
就无法及时将相关的数据递交给你的经 理以备会议之需。如果你得了感冒,
就无法在晚上有效地学习。如果你 提前知道任何事情都会有意外情况发生,你就站在了一个有利位置,
随 时准备跨越障碍,而不会被困其中,手足无措,也不会埋怨运气不好,或者责备你自己。



找出你的最佳时间。如果你向自己保证,要在每天早上工作之前花 30分钟时间锻炼身体,但你却不是一个早上能够爬得起来的人
,那样你 就几乎不可能说到做到。我们每个人都有一个自然的生物节奏,想一想 一天当中什么时候你的脑力最旺盛,
什么时候你的体力最充沛,什么时 候你最适合社交,还有什么时候你的精神最差。如果一天工作之后,
你 所剩下的力气只适合小憩片刻或者读一本别人写的小说,那么,强迫自 己每晚写小说就毫无意义。
说到这里,你或许已经认出拖延者的问题在哪里:找出你的最佳时 间意味着承认有些时间不是最佳的。
这就等于承认你不能在所有的时间 都以最佳状态工作,也不能在任何你认为你应该有最佳表现的时间里做 
出最佳表现。这意味着人类的局限同样在你身上存在。

开心与愉悦在生活中是极为重要的。试着安排一些让你开怀的时间, 不要让自己处于内疚或绝望的心态中。
不管你觉得自己多么堕落,每个 人都需要给自己留出一点玩耍的时间。如果你剥夺了自己放松的权利, 
你就会像用完了油的汽车一样无精打采。并且,你会通过拖延的方式来 窃取休闲的时间。

有一个词可以概括现代生活的主要特征, 那就是“更多”。我们有更多的信息,更快的速度,更多的选择,更多的 车子,
更多的东西,更多的电视频    道,更多的移动性,更多对时间的需 要。更多,更多,更多……与此同时,
随着这种对“更多”贪得无厌的 追求所带来的压力,我们大部分人最终却感觉到在真正要紧的事情上所 $辱甚少:
更少的休息日,更少的隐私,更少有机会满足个人兴趣,更少 跟我们所爱的人待在一起,
更少时间用于创造性的活动。在“更多”的 压力下,我们很容易迷失

在聆听对方的想法和建议的时候,尽童放开心胸,不要处处为自己辩解。 你事先决不知道什么时候你会听到
一个帮助你往前走的好主意。有人听 你叙述自己的经验这本身就是一种很大的支持,这会使你觉得,
在挣扎 和奋斗中你并不孤独。




拖延从根本上来说并不是 一个时间管理方面的问题,也不是一个道德问题,而是一个复杂的心理问题
我们将它看做是一 个人自我价值感方面的问题。我们强调,自我价值感是以一种自我接受 的能力为基础的,
其中包括接受我们的生理状况,接受我们的历史,接 受我们的环境,以及接受我们作为人的诸多局限性
斯蒂尔最终找出了四个拖延最 可能的成因——对成功信心不足,讨厌被人委派任务,注意力分散和易 冲动,目标和酬劳太过遥远
过多的信息让 我们无所适从。太多的信息,太多的决定,太多的选择——信息的泛滥 让我们很多人陷入了拖延的泥沼之中
我们的 目标并不是消除拖延。很多时候对一些事情弃之不理反而对你最为有利; 相反,我们希望这本书能够让你更加接受自己,
由你自己来掌握取舍和 得失
我们希望这本书能够让你更加接受自己,由你自己来掌握取舍和得失。我们希望我们的读者对自己的人(性xìng)抱着宽容乐观的态度,
接受自己的优点和弱点,能够与自己像老朋友一样和谐相处,通过这样的心态来减缓拖延的惯(性xìng)。
我们并不建议你放弃雄心壮志和对卓越的追求,也不是劝说你逃避全新的挑战。但是在我们将梦想付诸行动的时候,
伴随着内心冲突而来的,像恐惧、羞耻、担忧以及自我憎恶这样的(情qíng)绪都是我们应该摒弃的

当我 们按照自己真实的样子而不是按照自己希望的样子来接受自己的时候, 我们才能以最有利于我们的方式来采取行动,
而不是生活在拖延的无边 阴影之下。

有些人宁愿承受拖延所带来的痛苦后果,也不愿意承受努力之后却 没有如愿以偿所带来的羞辱。对他们来说,
责备自己邋遢、懒惰和不协 作比把自己看成无能和无价值(而这就是他们深为恐惧的“失败”)要容 易忍受得多。
而拖延就可以让这种恐惧有所缓和。

但是用推迟和拖拉来换取内心的舒 适并不能解决人际关系中的根本问题。任何人际关系中都涉及边界和亲 密之间的关系问题,
你必须面对并处理好这个问题。你可以将此看成一 次让心灵获得成长的机会

你或许会发现在一个人际关系中做到既依赖又独立是可能的——事 实上,还是相当重要的。一个可靠的良好关系提供了一个让人感到舒适 
并可以信赖的安全处所。这样的关系之所以让人感到充实,是因为它允 许并鼓励双方作为一个独立的个体去>展和成长。
一个良好的关系需要 在依赖和独立之间取得平衡

30岁是一个重大的分水岭。过了 30,你不再是一个怀着许多未来梦 想的年轻人了;你被期待着在自己的潜能上有所表现!
在30以后的中年 人生中,当你在事业或感情中表现拖沓的时候,这或许表示你的事业或 感情出现了问题。
拖延者难以接受人生的限制,当他们发现他们一直以 为会在某一天实现的目标在人到中年时依然没有实现的时候,
他们震惊 了。有些拖延者在中年期一直在跟抑郁做着抗争,因为那时一切都尘埃 落定了,例如,他们将不会有孩子了,
他们的癌症找不到治愈办法了, 他们也不可能创办一家身价亿元的公司了,他们也不再有机会贏得普利 策图书大奖了。

如果我们没有在更早的时候遭遇到死亡问题的话,有时在中年期, 我们会突然面对人必有一死的事实。在理性的层面,
我们都知道生命总 会有一个终结,但是拖延者却同时生活在生命无限的幻想中——无限的 时间,无限的可能性,无限的成就,
总有更多的时间去弥补那些被延后 的事情。认识到时间的有限性是中年人心理上面临的一个主要挑战:
我 用我的时间做成了一些什么?我还剩下多少时间?我想怎样度过这段时 间?回顾以往,接受你所选择的生活;
展望今后,看清生命的局限性和 可能性——这是很难做到的一件事,难怪人们会发生中年危机。

带着他们跟时间的独特关系,拖延者对于时间的感知往往与他们所 处的人生阶段不相符合。例如,
许多成人拖延者对于时间的认知仍然停 留在青少年时期,而青少年对于时间的流逝是毫不在意的。作为一个成 年人,
他们卡在青少年的时间概念中,因为跟成人世界格格不入而陷入 了工作、家庭、健康和财务等诸多问题之中。
有些人不允许自己想到将来。你有没有想到过活在你现在的年纪? 如果你从来没有想到自己会一直活下去,或者,
如果你从来没有想到你 会变老,那么,你就不会为自己的未来做准备,也不会为那些为你提供 机会或保障的事情做决定。
许多拖延者故意无视他们在当前的拖延会在 将来造成什么样可能的后果,但是总有一个时刻,那时拖沓的此时变成 了过去,
而不去料想的将来变成了此时。

拖延几乎总会设法在某一个人生阶段抓住我们。在20多岁的时候推 迟做出是否要孩子的决定,
与你在靠近40岁的时候推迟做出这样的决 定,它们并不是一码事。老是拖着不花时间去研究不同的医疗保险和养 老保险条款,
这或许对30多岁的你不会有什么大的影响,但是它将会对 50多岁的你产生重大影响。当你的时间阶段跟你的人生阶段不能吻合的 时候,
你的拖延会将自己拖到一个大麻烦中。

你或许已经注意到,不受时间限制的感觉往往发生在当你处于深深 的愉悦或者玩得最开心的时候,
富有创造性的时刻仿佛也是发生在时间 之外。当你深深地沉浸在自己所做的事情中的时候,你不知道时间究竟 
过去了几分钟还是几个小时。在时间迷失的状态中待上一个小时、一天 或者一个星期都可以让你焕然一新、创意无穷。

但是如果像海舍一样,时间迷失成了你的生活方式,那就可能会产 生严重的后果。无法分清有限和无限,
会让你在根本上失去方向感。就 像在海舍的例子中,对她而言,时间是无限的,而无时间性会导致静止 不动,
人就仿佛被卡在生活中而动弹不得。你甚至都没有注意到在一切 如旧的表象下已经过去了多少时间。
虽然不受时间限制的感觉在眼前这 一刻让人感到宽慰和安全,但是拖延者必然会在将来为此付出代价,
有 一天他们会突然惊讶地发现生命已经无情地远去了。

你或许想遗忘掉上一次的恐惧、焦虑和压力,并预期这 一次你将乘着能力与灵感之船一帆风顺到达彼岸。
对一个崭新的你的期待或许是诱人的,但是也可能是有问题的。在 没有接受过去的你与现在以及未来的你之间的情况下,
你丧失了自我的 连续感。如果你活在一个个分离断裂的时刻中,你的时间就不能形成一 个连贯的整体,
那么这样的时刻就对你不具有真正的意义。


大脑始终在变,说它是个好消息,是因为它能激发人新的灵活的行 为;说它是个坏消息,是因为它也能强化旧的顽固的行为,
这被称为 “可塑性悖论”。有一个经典的比喻可以用来形容人们被困在旧模式中无 法自拔的景象,
设想一下你在一片新雪的山间滑雪,第一次往下滑的时 候,有很多路线你可以选择,但是随着你越来越多地沿着或者靠近既定 路线滑行,
你就会滑出越来越多的雪橇轨迹,而这些轨迹也会越来越深, 到最后,你发现自己往下滑得很快,
但是你滑行的轨道已经变成了一个 深深的凹槽了。在大脑中,重复意味着我们在设置“精神上的轨道”,
这 样的轨道一旦建立,它们就会变得自足自立,越来越难以消除


拖延企图逃避的不是某个任务,而是由这个 任务引发的某种感受?


为了不再拖延,你将不得不忍受某些不舒服的感受,比如恐惧和焦 虑。不顾恐惧而继续向前需要加倍的勇气,因为恐惧是被瞬间触发的,
 一旦在体内运行,它就一直在那里,它还会给大脑发送强烈的难以抵挡 的信号。恐惧触发起来非常迅速,迅速到你难以想象的程度。
如果你碰 触自己的手臂,大脑感知这种触感大约需要400〜500毫秒的时间。但是 感知恐惧只需要14毫秒!在你有机会感知到恐惧之前,
你的身体早已探 测到它并开始做出反应。在你想到去做那个你一直在逃避的事情的时候 
(比如打一个让你恐慌的电话或者计算你去年的年收入),你的身体马上 对这样的恐惧做出了躲避反应,所以也难怪你会推迟


感受,尤其是恐惧,其反应是极为迅猛的,也很难 改变。虽说如此,但是你可能会发现你无法理解自己的恐惧来自哪里。
 然而,你不理解自己的恐惧并不表明它是非理性的,它有它的理由。如 果你在一件事情上拖延,但是又不能找到让你恐惧或
不舒服的确切原因, 那么很可能是你潜伏着的记忆被激活了,意思是:你可能不记得这个经 验本身,但是你的大脑和身体却对此
发生了反应,产生了一阵情感痛苦, 从而导致你逃避这件事情。英国心理分析学家唐纳德•温尼科特(Donald Winnicott)用以
下这一句话表达了这个观点:“我们所恐惧的事情是那些 早已发生过的事情。”

后叶催产素、迷走神经、同情和友善……这些东西跟拖延症 有什么关系?能够平复自己的心情,并以同情和友善的态度对待自己,
 这跟你如何面对自己的困境有着很大的关系,一件事情或者一个处境, 无论它们让你生气、恐惧,还是让你受到威胁或者感到无聊,
如果你能 够正确地对待它们,你就不会陷人拖延的泥沼


一个执行能力低下的人不管拥有多好的个人素质,他都可能在重要的生 存技能上有所缺失。或许你认识某些人(甚至可能是你本人?),
他们聪 明,有好的想法,但是却处于“致命的无序”之中,似乎手头从来没有 准备好的论文或者材料,不记得计划是怎样安排的
,在完成一个任务时 常常丟三落四,不知道下一步应该怎么幸,听上去似曾相识吗?这样的 无序状况常常会导致拖延的发生,
因为你在其中失去了对时间框架和最 后期限的把握,也因为无法确定该做些什么必要的事情让你无比沮丧, 只能选择放弃

相信ADD的根本问题在于一个人 没有抑制能力。也就是说,一个ADD患者不能运用时间上的自我控制来 抑制他对当下时刻的反应

抑制是大脑的一项主要功能,一个不能有效抑制自己的人会成为冲 动的牺牲品。正是因为我们能够抑制自己即时的反应,
我们才能跨过一 个难关,延迟某些满足(还有什么其他能够让自己从中学或者大学毕业 的好办法呢?),
也才能控制住自己的性冲动和暴力倾向。也正是这种抑 制能力才让我们感觉到自己能够自由抉择——对即时的刺激,
我们可以 不去理会它。我们可以等待片刻,想一下,然后才选择做什么以及怎么 做。就像巴克立博士说的那样,
等待不是一个消极的行为、抑制需要付 出努力


郁症有很多不同的种类,可以从严重程度来分类(比如,典型抑 郁、轻微抑郁、慢性抑郁以及心情不佳),
还可以从反复的周期性加以区 分(比如,双相抑郁、季节性紊乱抑郁以及由荷尔蒙分泌上的变化导致 的抑郁)。
它们共同的特点是:当你抑郁时,你会感到能量不足,不愿意 参与,失去兴趣,没有目标,不再乐观。如果你处于悲惨的心境中,
对 生活感到无望,也不再关心自己究竟活得怎样,那么,你很可能就不会 再去关心自己的工作或学业,
也不再关心是否能跟朋友待在一起,对处 理税收事务或者照顾好自己的身体都变得毫无兴致。如果你抑郁了,
你 很可能会在很多重要的事情上拖沓不前。要把自己拉出去散步简直成了 一件不可能的事情;


在季节性情绪紊乱中,随着白天日子的缩短,环境光线的减少是对 人产生影响的一个最基本的因素;
症状的持续时间也因地理维度的不同 而不同,生活在远离赤道区域的人所经历的疲劳症状要比那些生活在低 
纬度的人延续时间更长。研究人员发现,不同阳光照射时间内提取的血 液样本其血清素也是不同的,
这个发现支持了关于提高血清素的药物治 疗有助于减轻季节性情绪紊乱症状的判断。研究人员还发现,
季节性情 绪紊乱往往有家族背景,所以这些症状似乎跟基因构成也有一定的关联。


当你的身体承受着生活的重重压力的时候,做事所必需的创造 性能量就减少了,也就更谈不上享受做事的过程了

另外,贫血会引发抑郁症


人脑对未来的期待是以过去所习得的东西作为参照的。”你是通过过去 的经验来感知未来的。


这些学生对怎样满足他人的期待往往显得过 分操心


一些富有人性的品质 往往会被忽视或者低估,比如:幽默感、结交朋友的能力、热衷的兴趣 爱好或者创造性的能力、
付出巨大努力去做事的意志力以及同情心等

幸运的是,如果那些没有很强安全感 的孩子长大以后能够找到可靠并有爱心的人相伴的话,他们就可以在今
 后的生活中再次获得这样的安全感。

让我们看看你付出了什么样的代价。你抑制了自己在工作和学业上 的上进心;你不敢冒险,害怕进入一个新的环境;
你无法自然自发地表 达自己的思想和情感;你按照自己对自己的局限认识而行动。你让自己 所爱的人失望,
辜负甚至惹怒了别人。在以上种种情形中,你还付出了 负面情感的代价——焦虑、怨恨、欺骗感和失望,
其中最为昂贵的代价是:你削弱了你的自信。

工作,几个小时几个小时地沉湎于网络,同时追踪自己感兴趣的几个话 题,还要从世界各地下载书籍,阅读报刊。

通常,这些人不能很好地利用自己的才能来实现自身的价值。想要 精通每一件事的欲望让他们在任何事情上都无所建树。
他们拒绝局限于 某一个学习领域、某一个特殊兴趣,或者某一个值得期待的职业。他们 相信自己是文艺复兴理念的再现,
结果他们把精力花在了太多的方向上, 导致他们寸步不前。

拖延可以制造出最后关头大难临头的局面,有些人就喜欢扮演这 种转危为安的英雄角色。为了赶在最后期限之前完成任务,
他们可以 连续工作36个小时,或者,他们可以蹦出一些贏得时间的好主意。 他们的创造性不是用于日常工作
而是用于在紧要关头找到一个富有想 象力而又聪明绝妙的解决办法。他们被认为是奇人,因为他们可以制 造奇迹。

通常,让他们摩拳擦掌的所谓紧要关头也是他们自己一手导致的。 大难之所以临头,是因为他们一直拖延,
把自己逼到了墙角。如果不拖 延,他们就没有什么问题好解决,也没有什么奇迹会发生。他们需要那 个奇迹般的解决方案
,好让自己感觉与众不同。拖延满足了他们的这种 需要

许多人认为,感觉不适是拖延的一个绝好理由,但是认为你只有在 舒舒服服的时候才能采取行动也是一种非常局限的看法。
这是完美主义 的一个翻版,认为只有当你的情绪“刚好适合”的时候才可以釆取行 动。如果每个人都在采取行动之前等待合适的
感觉的话,
就不会有冒险 这回事了(因为在冒险中,总有某些对未知的焦虑),也不会有学习这 回事了
(因为某种程度的焦虑可以激发学习动机,当然过分焦虑也会 影晌学习)


即便你对一项事情的焦虑让你不堪承受,我们还是鼓励你给予它密 切的关注,而不是希望它消失。觉知你的情感,
以一种友善的态度观察 它们,尝试去理解它们,尝试开始行动,这样焦虑和拖延才不会再主导 你的生活

当你允许、接受、探究并尝试去管理你情绪的时候,这些情绪就不 会苒阻碍你采取行动。当你面对一个令人恐慌的任务的时候,
尝试让自 己平静下来。或许你需要有意识地做一个深呼吸,让自己确信,事实上 你现在所面对的并不全然是一场灾难和浩劫;
这样你就可以重新获得一 种内心的平衡,好让自己可以真正地重新思考。记住:从大脑的恐惧中 
心发出的信号可以很快地到达大脑的思维中心,而从思维中心到恐惧中 心的通路却要缓慢得多了,
所以在你焦头烂额的时候,不要指望你可以 迅速或者完全地从中恢复过来。

万事无完美。
努力尝试是一件好事,而不是愚蠢或软弱的表现。
失败并不危险。失败是正常的,这是生活的组成部分。
真正的失败是不敢去经历。
每个人都有局限,包括我自己。
如果那是一件值得去做的事情,那么为它犯错误也是值得的。
挑战有助于我的成长。
我有成功的权利,我也能应对别人对此的反应。
如果这一次没有做好,下一次我还有机会。
遵守别人的规矩去做事并不意味着我一点权力也没有。
当我展现出真实的自我,真正喜欢我的人就会跟我坦诚相对。

答案很多,但我需要找到那个最符合我感觉的答案。


有很多时候,某种行为是否属于拖延是很难区分的。例如,什么时候 算是放松大脑和休养生息,什么时候又算是逃避呢?
什么时候家居清洁属 于必须完成的事情而不属于拖延呢?阅读报纸属于拖延还是放松呢?如果 
你是一个因为拖延而经常对自己生气的人,那么学会区分什么是消磨时间 什么又是放松身心就很重要。
即便是拖延的人也拥有享受生活的权利。

我们将自己的 目标看得太过宏观,以至于阻碍了我们的进展。我们看待目标的这种方 式无异于自寻烦恼。
最终,我们听从了自己的建议,我们不再从“我要写书”这样的角 度思考问题,而是每次只专注于一章的一个部分,
而将其余部分先拋诸 脑后。在这个过程中,在我们坐下来写作时,我们开始对自己说一些跟 之前不一样的话
:“今天下午我得花两个小时给‘目标设定’这一章写一 个前言。”这是一个更加合理、更加务实样的目标,
有助于我们真正投入 到工作中去。


对于大部分拖延者而言,想做太多事情本身就是他们的一 个问题

如果你想等到你有意愿 和感觉的时候开始做事,那么你可能永远也不会开始。许多拖延者都期 盼能够在他们感到无所畏惧、
信心满满、准备充分或者情绪激昂的时候 跨出他们的第一步



不愿意冒风险被人评判你的失败

他观察到害怕失败的人可能有一套他们自己的假设。这些假设,把为成就而奋斗,变成了一件令人恐惧的、冒险的事情

完美主义的拖延者往往对自己期待过髙,不够现实。一个多年没有锻炼的女性想要在两周时间内改善自己的体型。
一个第一次写小说的人想要自己的第一部手稿就能达到出版的要求。一个不懂时间管理和学习技巧的大学新生希望自己在第
一学期的所有成绩都是优等。一个年轻小伙子想要自己的每一个电话都能促成一个约会。一个销售员希望让每一个顾客购买
他的产品和服务。结果,这些本来可以激发人们动力的高标准,却成了阻碍他们付出努力的、不可能达成的要求。
你需要问自己一个相当重要的问题:你是为了让自己取得进步,还是为了让自己陷入沮丧和挫折而设立标准?

拖延可以是“自残”的一种形式。你让自己很难胜出,比如你用一只手打高尔夫球,这样你就可以为自己惨败的得分找到一个
借口:“嗨,我只不过用一只手打球!”这些“选择失败”的人喜欢拖延,以至于他们可以让失败万无一失,同时他们还是可以幻想:
要是我尝试,我一定能赢,就像一个单身汉吹嘘说:要是他有时间打电话的话,他会有很多浪漫的艳遇;或者,
一个老是推迟英语学习的异国学生可以说,他的论文分数低是因为他的语言不过关,而不是因为他的论文素质差。
“自残”是一种间接保护你的自我和自尊的方式:我失败了,但是这是我自愿的。

要么全部要么没有。这种“要么全部要么没有”的生活观念在经常拖延的完美主义者那里是颇为常见的。
一个事事亲力亲为的人通常不会感知到事情正在离目标越来越近:只要项目还没有完成,对他们来说就相当于一无所成。
就像一个完美主义者所说的:“它不是黄金就是垃圾。”难怪在到达终点之前出于失望而放弃是一件理所当然的事情,
因为对他们来说,事情在没有完成之前等于零


这种“要么全部要么没有”的观念会影响到一个人如何制定目标,会让他想要一下子做到所有事情,因为如果不这样的话,
似乎总觉得不够。举个例子,我们请史蒂夫选择一个他想在一周内完成的目标。起先,他想要在一周内每天
到他的健身俱乐部锻炼身体。虽然他早在一年前就加入了健身俱乐部,但是他一次也没有去锻炼过。
我们费了一点劲才最终说服史蒂夫每天去健身的目标不是那么现实。史蒂夫很不情愿地修正了他的目标,
决定在那一周里去三次。一周之后,史蒂夫非常沮丧,因为他只去了两次。即便他在那一周内的锻炼量超过过去一年,
但是他还是感到自己一无所成。

带着这种“要么全部要么没有”的态度,你会因为很多原因而变得沮丧

你可以看到失败的恐惧是如何从固定心态衍生出来的,它又是如何导致拖延的

当事情变得艰难,有着固定心态的人开始退缩并丧失兴趣。他们不想做任何可能会证明自己不能胜任,或者证明自己毫无价值的事情

完美主义者在思考他们所做事情的时候容易绝对化,也经常以灾难性的方式思考问题;一件小事的后果
(比如说一个小错误)往往被他们夸大到无以复加的程度。一件小事就足以让他们感到大祸临头。在他们这样的反应中,
你可以看出是他们的固定心态在起作用




没有什么变化比学会在压力面前表现得更有风度更具有挑战性也更让人满意


跟你所爱的人相处。拖延经常会影响到跟你所珍重的人无忧无虑地 相处。如果你在办公室拖拖拉拉,结果在周末提了一个鼓鼓囊囊的公文 包回家,你可能感到你无法跟家人和朋友愉快相处,但是你会因此错过 一段宝贵的时光。生命是短暂的,工作的时候就工作,跟家人在一起的 时候就跟家人在一起。记住,将重要的事情放在首位。如果跟你所爱的 人相处是首要之事,那么就将你的事情放一放。如果你没有什么朋友,

那么此刻正是交朋友的好时候。当你感受到爱和跟他人的心意相通,拖 延就不会再对你有那么大的诱惑力了

扔掉50件东西


你的大脑 实际上无法同时胜任多项任务


运动除了有利于身体健康之外,对提升我们的情绪 也有很大的好处。假如一个抑郁的人可以让自己出去散个步,
或者去一 次健身房,他们一般都会比原来感觉好多了。运动会刺激身体产生一种 叫做内啡肽的荷尔蒙,
有助于提升愉悦感和幸福感。无论我们是否抑郁, 只要不过量,运动对提升我们的精神都会有好处

网球

正念减压的修行方法也是以舒服地坐着 并把注意力放在自己的呼吸上作为开始。只要拿出一点时间去注意你身 
体的这个基本而重要的活动,就会将你带离机械的、负担很重的身体和 精神活动,我们大部分人就是整天生活在这样的压力下。
许多人发现, 当他们将注意力放在他们的呼吸上,而没有想要改变任何事情的时候, 他们的吸气就开始变得更缓慢、更充分,
他们的呼气也会变得更深长。

养一个宠物。养狗对你的散步有好处,养狗和猫都对你的血压和 心血管健康有者积极的影响

拖延者对整洁有着自己完美的标准,他们 设想一个整理得完美有序的办公室,一个只要看一眼就让客人大加赞赏 的家居,
或者一个可以向邻居夸耀的无可挑剔的车库。这样的设想很快 就会束缚你的手脚,因为你永远也不可能让你的办公室或家居弄得像你 
想象的那么美妙


虽然我们并不主张碰到困难的事情就躲起来,但是更为 重要的是要能够识别你自己的局限性(就像本书作者之一简,她就在空 间
关系上存在着认知障碍)。如果你的大脑极为容易分散注意力,而自我 约束对你是一场无边的挣扎,那么,
或许还有其他可以做成事情的办法, 而不是一味地想去做你并不擅长的事情。
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<<精力管理>> 读书摘要

<<精力管理>> 读书 摘要

仪式感的重要性 工作和生活中任何一个高效率的部分都是习惯使然

也许在全方位投入和高效能的障碍中,没有比缺乏安全感和自尊心不强更普遍、更令人烦恼的了

精力不济、没有耐心、消极、人际关系缺乏深度、缺少热情

运动其实可以抵消吃得过多所带来的某些影响,还可以提供一种有效的方式来缓解消极的情绪并让大脑得到休息

任何品德自身都不能称之为品德,所有的品德都需要其他品德的映衬。比如没有了同情,诚实就成了残忍

一个敌视休息的世界

我们全方位投入的能力取决于我们定期让自己从工作压力中摆脱出来的能力

我们必须学会确定每天停止工作的时间,不可侵犯的必须从工作的轨道上脱离的时间,
停止处理信息并将我们的注意力从成就上转移到恢复精力上

在和他人的关系上缺乏深度

瑜伽

“9·11”事件之后,坐飞机变得比以往任何时候都难。为了改变这种经历,
给自己一个积极地恢复精力的机会,布鲁斯开始带上一本纯粹是为了消遣的书。
他限制自己只有在飞机上才读那本书。结果,他开始以一种前所未有的方式喜欢上了旅行,
飞行成了他生活中不那么有压力的事。

我们从即使是普通的训练中都能得到好处,而绝大多数人好像差不多什么也没做,这一点很特别。
对此的解释惊人的简单。锻炼力量和耐力需要我们超出自己的舒适区,要感觉到不舒服。
在得到明显的益处之前是需要时间的,我们中的大多数人还没看到这一点就放弃了


一般推荐的锻炼规程是20~30分钟的连续锻炼,一周3~5天,心率保持在最高心率的60%~85%。
可是最近,在一项由哈佛大学和哥伦比亚大学联合进行的研究中,研究人员发现,
一连串短时间剧烈的有氧运动(每次60秒或者更短时间,接下来进行彻底的有氧恢复)对参与者有深远的积极影响。
仅仅在8周的时间里,受试者在心血管健康、心率变异性和情绪方面都有显著的好转。他们的免疫系统增强,舒张压下降。


早饭开始,这也许是一天中最重要的一顿饭


乔治决定两种早餐轮换着吃:全麦麦片配原味酸奶,或者冰砂—蛋白质粉、脱脂牛奶、一个香蕉以及草莓或蓝莓

对压力的忍受力差

增强身体承受力、教人们如何更有效地恢复方面,间歇训练比非周期性训练更有效

在下午三四点钟,我们的短日节奏和生理周期达到最低阶段

康纳斯的精力来自发现机会并敢于冒险,而麦肯罗的精力更多的则是来自一种防范的姿态—他似乎总是在为生活而拼搏。


仔细地安排他的日程表,通过减少干扰和穿插大量补充精力的时间来使自己的工作最有效率

体重最大的两组孩子和比他们瘦的孩子们相比,早饭吃得更少晚饭吃得更多。在明尼苏达大学的另外一项研究中,
研究人员按照每天2 000卡的食谱对不同组的人进行了比较。那些在一天中的早些时候吃得更多的人
不像晚些时候吃得更多的人那么容易疲劳

咖啡、茶和健怡可乐可以补充一时的能量,然而,因为咖啡因是利尿的,从长远看来它会促进水分流失和导致疲劳。 

生活的脉动 人类也在周期的指导下生活—有些是自然赋予的,有些是基因造成的

位于旧金山的一家广告公司TBWA/Chiat/Day的总裁兼首席执行官卡莉萨·比安奇(Carisa Bianchi),
把恢复精力和她频繁的旅行结合起来。“我从不在飞机上工作—没有计算机,没有电话,什么也没有。”
她说,“我看书、看杂志、听音乐—做那些我平时没时间做的事。你总是能找到工作的理由,
总是还有一件事没做,但是当人们不能暂时停下来,他们就失去了效率。”


劳累过度是这个时代的可卡因,是一个没有命名的问题


消极的目的来源是防范性的,并以不足为基础

乐观主义需要勇气,不仅是因为生命本身是有限的,还因为我们在这个过程中都不可避免地要面对挑战、障碍和挫折。

当我们缺乏强烈的目的感时,我们很容易被生活中不可避免的风暴所击垮

从我们在生活中得到的东西中,我们得以谋生;从我们的奉献中,我们创造人生

精神上的成长有许多层次

弄清目的需要时间—安静、不被打扰的时间,这是我们许多人觉得根本没有的东西。
我们总是在没有更全面的方向感的情况下,从一个任务冲向下一个任务。
把时间花在关于意义和目的的问题上似乎是自我放纵。
把投入到这些问题上的精力看成是一种在一段时间后会带来高回报的投资也许会有帮助,
这些回报可能是精力提高、更全面的投入、更高的生产力以及更大的满足感。


外在的动机反映的是更多地获取我们认为自己有的但还不
够的东西的欲望:金钱、赞许、社会地位、权力甚至爱情。
内在动机则来自想参与活动的愿望,因为它能带来内在的满足感.

我还是不喜欢出错,但是我现在看到出错并不意味着世界末日。有时候和人们保持联系比做得正确更重要


平凡是不够的

由不足感导致的目的也会减小我们注意力的范围,限制我们的发展空间。
想像一下,你坐船出海,船裂开了缝隙,你的目的马上变成让船不要沉下去。只要你在忙着往外舀水
,你就无法保证你的船朝着目的地航行。我们的生活同样如此。当我们全神贯注于填补自己的窟窿时,
我们就没什么精力来确定更深层、更持久的目的了。与此相反,当我们能将内心受威胁的感觉变成接受挑战的感觉时,
我们就在生活中导入了一种全新的可能性。我们可以把精力集中在带给我们动力、让我们觉得有意义的事情上,而不是对恐惧做出反应。

提高精神承受力需要让我们自身的需求服从个人利益之外的事物。
因为我们常常把自己的需求视做紧急的,把注意力从这些需求上转移会导致非常原始的生存恐惧。
我们会担心,如果真的把注意力集中在别人身上,谁又会为我们着想呢?
为了他人或一项事业而把个人利益放到一边是勇气的表现。具有讽刺意义的是,热衷于自己的事最终会消耗掉精力并妨  
碍效能。我们越是老想着自己恐惧和担心的事,我们能用于积极行动的精力就越少


增强精神方面的承受力涉及到用和增强身体承受力同样的方法来迫使我们自己突破舒适区


为我们常常把自己的需求视做紧急的,把注意力从这些需求上转移会导致非常原始的生存恐惧。
我们会担心,如果真的把注意力集中在别人身上,谁又会为我们着想呢?
为了他人或一项事业而把个人利益放到一边是勇气的表现。具有讽刺意义的是,热衷于自己的事最终会消耗掉精力并妨 碍效能


思考会消耗大量的精力

当你想出最好的办法时你在什么地方?

为什么我们最好的想法往往出现在并非有意识寻找解决方案的时候

创造力的最佳状态依赖于在投入和退出之间、思考和漠视之间、活动和休息之间有节奏的运动。两方面都是必要的,只靠任何一方面是不行的。



如果说成就是最大的成功,那么过度是最大的失败。因为改变需要突破我们的舒适区,
最好从小的、可控制的步骤开始。想像一下,你决定,也许就像一个新年决定一样,
最终一定要有个好体形并开始更注意你的身体健康。下定决心,满怀热情,你参加一个锻炼班
,决心慢跑并每周三次进行力量训练。在同样的精神的指引下,你发誓开始节食,把摄入的热量减少一半,
一点糖和简单碳水化合物都不吃。最后,你决定晚上多睡会儿,每天早上比平时早起一个小时。
你甚至制定有关如何开始你的新计划的非常详细、精确的规划。
不出10天,你的节食失败了,你只参加了两次健身,你根本就没改变你的睡眠习惯。怎么回事呢?
答案是你想一口气吃成个胖子。你有限的意志和纪律不堪重负,你很快就耗尽了你自我约束的精力储备。
结果不仅是你没有坚持你的计划,而且还可能让你有不可能改变终身习惯的想法

一个死板的甚至像运动员(如伊凡·伦德尔)那样的很有条理的惯例很容易就被放弃。但是停一下,
想想你钦佩的人—或者就看看你生活中效率最高、工作最有成效的地方。如果你像我们大多数委托人一样,
你应该已经有许多仪式了—常常是你没意识到的。这些包括卫生习惯、安排未来一天的事、家庭生活习惯。
仪式不仅可以避免自发性,还给我们带来舒适感、连贯性和安全感,这些让我们有时间去即兴发挥和冒险。
想想一位伟大的运动员在极大的压力下完成了一记似乎不可能完成的射门,一位非常训练有素的外科医生在
一个非常复杂的手术生死攸关的时刻做了一个和直觉相反的决定,
或者一位经理在一场困难的正式谈判中突然提出一种新颖的达成交易的方法,
从而打破僵局。仪式会形成一个稳定的框架,在这个框架中经常出现一些创造性的突破。
当关系得以深化、精神上的反映成为可能时,仪式还可以提供恢复和补充精力的时间。


我们不应该养成思考我们正在做什么的习惯

既然意志和纪律比我们大多数人意识到的要有限而又宝贵得多,
我们必须有选择地使用它们。因为即使是非常小的自我控制的行为最终也会用尽这种有限的储备,
有意地把精力用于一个活动意味着下一个活动得到的精力会减少。严峻的事实是,我们一天中有意识地进行自我控制的能力极其有限。

彼得告诉我们他在大清早时觉得头脑最清醒,我们让他从早晨6:30开始工作,在他做其他事之前,写90分钟。
为了不分神,他同意把电话关掉并且在他写作的时间里不查看电子邮件。早晨8:00彼得停止写作,
和妻子、三个孩子一起吃早餐。我们还建议他改变他以前吃一个面包圈或者松糕、喝一杯橙汁的习惯,
而是喝能提供持续能量的蛋白质饮品。上午8:30彼得重新开始工作,在毫无干扰的情况下写作到10:00。
到那时,他休息20分钟恢复精力—10分钟举较轻的重物,接下来的10分钟冥想。在他回到书桌前,他还吃一个水果或一把坚果。


如果在你觉得放松、没有压力的时候,你不能高效地完成某项任务,那么在压力很大的时候,
或者当你陷于危机时,你不大可能完成任务。培养精确的仪式能使你不分散精力,
排除因为压力而产生的恐惧。沃尔什解释说:“在逆境中,人们想得越少越好。当你有压力时,
大脑会和你开玩笑。你越是准备得好、保持精力集中,你越可以在特殊的情况下更顺利地应对。”



面对现实需要我们对没有准确看待自己或他人的可能性永远保持开阔的胸怀

没有谦卑的自信会变成自以为是、自大狂甚至狂热

从优秀到卓越


让柯林斯惊讶的是,他发现造就了最成功的公司的并不是那些最有魅力或才华外露的领导者,
而是那些把两种看似矛盾的品质—坚定的决心和谦卑,均衡地融合在一起的领导者

他们有足够的自信,在出错时也不觉得自己低人一等

当我们没有把我们的精力用于保护自己的地盘时,我们就能看到更多的真相,继续学习和成长

这一课我们自己已经上了无数次了。尽管我们对所教的内容充满热情,但我们知道它是一份永远在不断完善的工作。
我们没有全部的答案,我们的想法继续在严酷的考验、质询和对其他观点的开放态度中发展。

在合气道中,武士通过和对手的进攻融为一体而不是直接和他对抗来取得优势。在愿意接受我们自己的方方面面之前,
我们仍然是自己最大的敌人。

上帝赐予我宁静让我接受我无法改变的事情,赐予我勇气去改变我能改变的事情,赐予我智慧去了解差别

我们的自尊心是脆弱的,面对有关我们自己的令人不快的信息会让我们觉得受到威胁。我们不仅需要勇气跳到未知的世界,
还需要理解我们对所发现的情况的抵触。我们必须谨慎地朝着现实的方向前进,认识到自我保护的力量有时候会减慢我们前进的速度。

当我们没什么可隐藏时,我们不再担心它们暴露出来。大量精力得以释放

当我们太过于用单一的眼光看我们自己时,这既是一种危险又是一种欺骗。我们都是光与影、善与恶的混合体

仪式还有助于促进改变。几千年来我们一直用仪式来纪念我们取得的成就,对我们得到的赐福表示感谢,推动我们从人生
的一个阶段转入另外一个阶段。我们用犹太教中的受戒仪式、基督教中的坚信礼以及生日、周年纪念和毕业庆祝来标志人生
发生重大变化的事件。节日仪式如感恩节和圣诞节让我们有机会表示感谢、仔细考虑并和所爱的人重新联系在一起。婚礼标
志着从单身到婚姻生活的转变—在认可这种转变的重大意义的同时庆祝充满希望的未来。从更广泛的意义上说,
仪式赋予我们生命中某些关键的事件以意义。

对于一位处于他这样地位的管理人员来说,一个不同寻常的仪式是星期三下午1:00,他离开办公室打一个小时网球
,星期五下午1:00,他在附近的基督教青年会打一个半小时篮球。他的秘书把这两个日期安排在他每周的日程安排里
,这样就不会因为有其他更重要的约会而把这些活动取消

仪式的确切性和精确性还使我们更有可能在有压力的时候也能坚持这些仪式


一位合伙人告诉《快速公司》杂志说:“我记录我有多少次按时回家和家人共进晚餐,我的助手每月向我报告确切的数字。
你的公司要权衡事情的轻重缓急,人们也需要衡量他们的哪些事是重要的……我的目标是一个月有25个晚上在家吃晚饭。有
个目标数很重要……每个月都记下你的行为意味着你不会疏忽,因为你马上知道你的日程表是否和你要优先考虑的事相吻合


负责任既可以防止我们无止境的自欺也是我们了解还有什么在妨碍我们的信息来源+

他养成习惯,把每天早晨回复电子邮件和留言推迟到至少完成一个重要的、更长远的挑战之后

一个水果或一把坚果
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<<卓越的管理者>> 读书 摘要

学会如何才能省出大块时间,只有点点滴滴的时间是不够的。尽管这些零星时间加在一起数量并不算少


做好平时的工作,只要有关的知识相技能就可以了。偶尔我们也会需要专家,需要就某个问题向他们进行咨询,
但他们不应该是单位内部的人。付费向他们咨询要比把他们请到单位内部来便宜得多,
更不要说把一个大材小用的人留在单位里会对工作效率产生什么样的影响。他只能起伤害机构的作用


知识分子有责任让别人了解自己。有些专业人员认为,普通人应该并且可以作出努力来理解他们。
还有些甚至认为只要在数量不多的专业人员之间能够谈得起来就可以了。这些想法反映出一种很不文明的傲慢习气。
就是在大学或研究实验室里,有了这种态度(可惜今天相当普遍),就会使该专业人员发挥不了作用,
就会使他的知识成为一种卖弄学问的手段。如果某人想成为管理者的话,
或者说如果某人想对他所作的贡献负责任的话,那么他必须要让他的"产品"(即他的知识)成为别人可以使用的东西。

还有一个故事可以说明罗伯持。E.李将军是如何充分发挥他人的长处的。
他手下有位将军由于不服从命令而打乱了李的整个计划,那位将军这样做已经不是第一次了。
在一般情况下比较善于控制自己脾气的李将军这次大发雷霍。等他稍为平静下来后,
一位助手恭敬地问他道:"你为什么不撤他的职?"李吃惊地回过头来。
看着他的助手说道:"多么荒唐的问题!把他撤了,叫谁去打仗?"
卓有成效的管理者懂得这么一个道理:员工领取工资是因为他们完成了任务,
而不是因为他们讨得了上司的欢心。他们还懂得只要女主角能吸引看戏的人,
那么她爱怎么发脾气都没关系。假如她的脾气就是她演出成功的因素的话,
那么歌剧院的经理就只好忍气吞声一点,否则他就别在这里干。只要某人是位第一流的教师或学者,
至于他是否时得了系主任的欢心,在系会议上是否表现得和蔼可亲,这并不重要。
系主任拿薪金就是为了确保第一流的教师和学者能有效地做好他们的工作。为达此目的,
如果管理人员必须要经历某种不快的感觉,那么这个代价也并不显得太高。


寻找人的长处,并设法发挥这些长处,这可说是人的一种本能。其实,在一切"完美的人""成熟的人"说法的背后,
都隐藏着对人的最特殊的天性的一种蔑视,人本能地会将其一切资源都用于某项活动或某个领域,
以期取得某个方面的成功。而关于"完人"的说法,实际上也就是蔑视了卓越和优秀。
因为,卓越和优秀只能表现在某一个方面,或者充其量也只能表现在个别的几个方面。


我所认识的绝大部分管理者,不管是政府部门的,还是医院里的,或是企业界的,
他们对自己干不了的事情都十分清楚。对那些上司不让干、公司政策不允许干以及政府禁止干的事情,
他们有时过分敏感。因此,常常满腹牢骚,把自己的时间和才能都浪费在抱怨声中了

将决策转化为行动是整个工作中最为耗时的环节,因此往往没有足够的时间来实现这一转化过程


如果让环境压力来支配上作的先后次序的话,那么另一个可以预见的结果便是最高管理层将无法开展自己的工作。
最高管理层的工作总是比较机动的,因为它不试图去解决昨天的危机,而只想开创明天的新局面。
外界的压力总是迫使管理者将注意力集中到以往的事情上去。特别是在最高层,一旦被外界的压力所左右,
就必然会忽略那些别人无法可以取代的工作。他们对机构外的情况越来越没兴趣,与外部世界失去了联系,
而这个外部世界恰恰就是机构效益的关键所在。这些压力总是偏爱机构内部的事务,偏爱已经发生的事情而忽视未来,
总是喜欢危机而忽视机遇,总是倾向于急功近利而对真正的现实世界却视而不见,总是看重紧急事务而对关系重大的事情却反应木然。


下面有几条可帮助确定优先次序的重要原则,每条都与勇气密切相关:*要看将来,不能只看过去;
要重视机会,不能只看到存在的问题,*要选择自己的方向,不能只赶浪头,
人云亦云;*目标要高,要有新意,不能只求"安全"和方便。

 断章取义的解释往往要比完全错误的解释有更大的危险性


不同意见有助于激发人的想像力

在这种时刻,有一件事卓有成效的管理者绝不可以去干。
他不能向外来的压力让步,更不能说:"让我们再研究研究。"如果这样说了,那是懦夫的行为。
懦夫可以死一千次,而勇敢者只能死一次。面对"再研究研究"的呼声,
卓有成效的管理者会问道:"是不是再作一次研究就能讨论出新内容来?即使研究出新的内容,
它会不会与我们要做的决策有关联?"如果答案是否定的,那么管理音就不应该再去做任何研究。
决不能因为自己的优柔寡断而再来浪费别人的时间。
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<<自私的基因>>读后感

<<自私的基因>>读后感

特里弗斯对被配偶抛弃的母亲可能采取的各种行动方针进行了探讨。对她来说,
最好的策略莫过于欺骗另一个雄性个体,
使之收养她的幼儿,“以为”这就是他自己的幼儿。如果幼儿还是个尚未出生的胎儿,
要做到这点恐怕并不太困难。当然,幼儿体内有她的一半基因,而上当受骗的父亲的基因一个也没有。
自然选择会对雄性个体的这种上当受骗的行为进行严厉的惩戒,而且事实上,自然选择有不利于那些雄性个体,
他们一旦同新妻子结为配偶时就采取积极行动杀死任何潜在的继子或继女。这种现象很可能说明了所谓布鲁斯效应(Bruce effect):
雄鼠分泌一种化学物质,怀孕的雌鼠一闻到这种化学物质、就能够自行流产。只有在这种味道同其先前配偶的不同时,
它才流产。雄鼠就是用这种方式把潜在的继子或继女杀死的,
并使它的新妻子可以接受它的性追求。顺便提一句,阿德雷竟把布鲁斯效应当成一种控制种群密度的途径!
雄狮中也有同样的情况发生,它们新到达一个狮群时,有时会残杀现存的幼狮,可能因为这些幼狮不是它们自己生的


绿帽在自然界也是不被接受的


我们已经讲了雌性个体一旦被遗弃,她可能采取的一些行动。但所有这些行动总有一点亡羊补牢,
犹为未晚之感。到底雌性个体有没有办法减轻由于其配偶首先对她进行剥削而造成损失的程度呢?
她手中握有一张王牌。她可以拒绝交配。她是被追求的对象,她是卖方。
这是因为她的嫁妆是一个既大又富营养的卵子。凡是能成功地与之交配的雄性个体就可为其后代获得一份丰富的食物储藏。
雌性个体在交配之前,能够据以进行激烈的讨价还价。她一旦进行交配,
她就失去了手中的王牌——她把自己的卵子信托给了与之交配的雄性个体。激烈的讨价还价可能是一种很好的比喻。
但我们都很清楚,实际情况并非如此。有没有任何相当于激烈讨价还价的某种实际形式,
能够借自然选择得以进化呢?我认为主要有两种可能性,一种为家庭幸福策略(the domestic-bliss strategy),
一种为大丈夫策略(the  he-man  strategy)。    
家庭幸福策略的最简单形式是:雌性个体对雄性个体先打量一番,
试图事先发现其忠诚和眷恋家庭生活的迹象。在雄性个体的种群中,
成为忠诚的丈夫的倾向必然存在程度上的差异。雌性个体如能预先辨别这种特征,
她们可以选择具有这种品质的雄性个体,从而使自己受益。雌性个体要做到这点,
方式之一是,长时间地搭架子,忸怩作态。凡是没有耐心,
等不及雌性个体最终答应与之交配的雄性个体大概不能成为忠诚的丈夫。
雌性个体以坚持订婚期要长的方式,剔除了不诚心的求婚者,
最后只同预先证明具有忠诚和持久的品质的雄性个体交配。
女性忸怩作态是动物中一种常见的现象,求爱或订婚时间拉得长也很普遍。我们讲过,
订婚期长对雄性个体也有利,因为雄性个体有受骗上当,抚养其他雄性个体所生幼儿的危险。

追求的仪式时常包括雄性个体在交配前所进行的重要投资。雌性个体可以等到雄性个体为其筑巢之后再答应与之交配。
或者雄性个体必须喂养雌性个体以相当大量的食物。当然,从雌性个体的角度来讲,这是很好的事,
但它同时也使人联想到家庭幸福策略的另一种可能形式。雌性个体先迫使雄性个体对它们的后代进行昂贵的投资,
然后再交配,这样雄性个体在交配之后再抛弃对方,也就不会有好处了。
会不会是这种情况呢?这种观点颇具说服力。雄性个体等待一个忸怩作态的雌性个体最终与之交配,
是要付出一定代价的:它放弃了同其他雌性个体交配的机会,而且向该雌性个体求爱时要消耗它许多时间和精力。
到它终于得以同某一具体雌性个体交配时,它和这个雌性个体的关系已经非常“密切”
。假使它知道今后它要接近的任何其他雌性个体,也会以同样的方式进行拖延,
然后才肯交配,那么,对它来说,遗弃该雌性个体的念头也就没有多大诱惑力了。
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